新約聖經清清楚楚呈現出追求生命成長的過程，包括成聖，漸漸分別出來為神使用（羅六：19），心意更新，由裡到外的改變（羅十二：2），和長大成人，靈命成熟（彼前二：2）。核心觀念是：神造人本來就是要人漸漸朝向祂造我們的目的邁進（林後三：18）。而人成長的要素，必須要有愛的關係——和神、和他人的關係，要有真理（弗四：15），要有時間（可四：26-29）。在任何個人成長或靈命成長中，都少不了這要素。
聖經也指出要成長必須做哪些事。只要找一個實踐聖經原則多年的信徒來問，他一定會告訴你，靈命成長絕非「放手讓神去做」即可，需要一番努力，有時還得受苦，但一切都會是值得的，因為「凡管教的事，有時不覺得快樂，反覺得愁苦﹔後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來十二：11）以下是成長者的任務[1]：
- 降服於神、聽從神的話（羅十二：1）
- 負責盡職（路九：23）
- 饒恕他人（太六：12-15）
- 按恩賜彼此忠心服侍（彼前四：10）
成長之門是窄的、路是小的，意味著成長滿途荊棘、重重障礙。耶穌基督在「撒種的比喻」中（可四：1-9、13-20），列舉了某些有礙生命成長的障礙，甚具深意。比方撒旦的攻擊，以至奪去信徒對上帝的信心、盼望和愛心。又如患難和逼迫，以至人一跌不起。還有世上的思慮、錢財的迷惑、私慾，以至把生命擠住，最後窒息至死。所以，信徒必須識辨和對付它，除了名利、地位、權力之外，更有的障礙是人不容易察覺的，如：貪饕、迷色、貪婪、忿怒、憂傷、苦悶、虛榮和驕傲。[2] 如何對抗之及有能力勝過呢﹖
如聖經描述一個初信到成長信徒，是需要有人栽培。最基本的方法和操練：讀經、祈禱、作見證、參加聚會、奉獻等等，用這些外在的活動來帶動一個初信者投入宗教活動。而內在生命的操練，就教導要順服聖靈、認罪、心意更新、謙卑、聖潔、犧牲、受苦，及結果子等等。我相信自己生命成長也這這樣一步一步學習而長大的，而成熟者也是需要持續不斷的追求更深認識主，才可以成為別人的師傅和榜樣。
基督徒成長與眾不同地方，在於他是以耶穌基督作為成長的基礎。教會在成長的訓誨上一直強調，倘成長離開了基督，這成長便與基督無緣。（約十五：5-6）難怪保羅論到成長時，也是以耶穌基督作為價值和終極取向的。（弗四：13-16）聖公會神學家烈治說：「基督徒靈修是關係到一個塑造過程，在這個過程中，我們被（基督），又在基督裡被塑造．．．．．．在這個過程中，我們改變一新，乃至我們更能分享基督的性情。」[3] 而基督化過程不是求取外表上的相似或認同，而是求取內在生命的更新和蛻變。如何內在更新變化？在過程中基督徒可以如何操練？內在操練：如認識自己、私禱、默想、退修、獨處、安靜、神秘經驗、向內進深、等候、貞潔、末世、警醒和盼望。[4] 基督教會一方面十分重視信徒靈命成長，很強調讀經、祈禱和默想。但另一方面卻對某一些屬靈操練十分避諱，恐怕是異端，沒有聖經根根據，太個人化。但靈性操練卻豈能只用一種方式呢？很多屬靈的經驗是超理性，所以，屬靈操練多元化，才顯得上主給人智慧，使基督教屬靈生命的多元和豐富，信徒從不同的路徑進入以致更深經歷主和主契合。成長不是漫無目的，而是有方向和最終目標──與神聯合。
教會將於3月有一個「靈修友伴」計劃之靈修課程，課程完結之後，將會有執事作初信者或是已受浸的會友的屬靈師傅，「靈修友伴」表示大家同行一段日子，執事主要關心對方在靈修上，是否可以更親近神，若遇困難如何依靠主，並可以給予對方一些指引，同時也可以分享自己的屬靈經驗。我深信基督徒的靈命成長是很重要的，也是主給祂兒女們的呼召，若是信徒被吸引更愛慕主，又知道如何操練，並學習用信心住在基督裡，教會的群體必定被更新和復興，主的榮耀就彰顯出來。
[1] 克勞德 湯森德著，劉如菁譯：《成長神學》(台灣：校園，2004)，252。
[2] 同上，68。
[3] 陳國權：《成長的喜悅—跨越人生重重的障蔽》(香港：道聲出版社，2006)，12。
[4] 彭順強：《二千年靈修神學歷史》(香港：天道，2005)，383。
