差委分享 - 蕭偉姿姊妹

有一天，看到由房角石寄來的年報，詳細地介紹了他們在這一年在中國大陸上宣教事工的情況。當中感恩的是，看見國內的人民，透過協會不同的幫助和活動，從而認識耶穌。剛巧，在某個主日，無意中看見教會的弟兄姊妹，忙碌地為今年剛到港讀書的國內留學生，介紹教會及為他們開廣東話班。到來的學生人數，足以坐滿我們的聖殿；那時，更令我深深的感受到，不論在什麼地方和什麼時候，福音事工總會在不同的情況下不斷地廣傳，令我更深的體會到，不要自覺自己的能力渺小，最重要的是真心樂意與主同行，切切為主的事工祈求和謝恩，凡事都能成就主的作為。

加略山上的祈禱 - 林瑞霞姑娘

在加略山上，耶穌為傷害祂的人的祈禱，特別讓我感動與震撼。釘死耶穌的人，不論是直接行刑者或是一旁鼓譟者，都是大罪人，也知道他們要釘死耶穌。然而耶穌向天父祈禱：「父阿，寬恕他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。」

難道耶穌不知道人們是刻意殺害祂嗎？祂當然知道，祂的祈禱說明百姓的無知。

然而，人的無知往往成為憾事：早前，內地一對父母愛子心切，為了戒除兒子沉迷上網的習慣，把孩子送入一個非法經營的「營地」，豈料孩子竟被營中的導師活活的打死，無知的父母親手送自己的愛子走上死路；無知的導師，用錯誤的方法教導少年人，親手打死了一個無辜的孩子，成為永不能補救的憾事！

以色列人釘死了耶穌，也是出於無知：因為人從一開始就遭受罪綑綁，生活在罪惡奴役之中，失去了根本的判斷力，無法認識神，並不知道耶穌真正的身份，反誤以為祂是僭稱為神子，煽動迷惑民眾。今日，那些不肯接受耶穌為救主的人，或是口稱為基督徒，然而行為表現都不稱職的人，也不是再一次的把耶穌釘死在十字架上嗎？

耶穌基督的啟示，祂雖然痛恨罪惡，卻甘願捨命拯救罪人。耶穌的榜樣 使我們明白，傷害我們的人都是出於「無知」，意思是他們的人性由於罪惡而受到嚴重的傷害，失去認識真理的能力。所以傷害人的人其實是弱者，是罪惡的奴隸，需要被拯救與釋放。

無知的父母和導師的抉擇，是無法回頭，鑄成大錯；然而人若能醒悟自己對神的無知，或信徒若察覺自己的無知，開罪了然聖潔的上帝時，使徒彼得的經歷，卻是當頭棒喝，正提醒我們——跟從基督，要時刻的謙卑、自省，認罪悔改，不要一次再一次的，讓釘死在十架上的基督，為我們的罪心痛流淚。

信徒生命成長之路 - 李世容牧師

新約聖經清清楚楚呈現出追求生命成長的過程，包括成聖，漸漸分別出來為神使用（羅六：19），心意更新，由裡到外的改變（羅十二：2），和長大成人，靈命成熟（彼前二：2）。核心觀念是：神造人本來就是要人漸漸朝向祂造我們的目的邁進（林後三：18）。而人成長的要素，必須要有愛的關係——和神、和他人的關係，要有真理（弗四：15），要有時間（可四：26-29）。在任何個人成長或靈命成長中，都少不了這要素。

聖經也指出要成長必須做哪些事。只要找一個實踐聖經原則多年的信徒來問，他一定會告訴你，靈命成長絕非「放手讓神去做」即可，需要一番努力，有時還得受苦，但一切都會是值得的，因為「凡管教的事，有時不覺得快樂，反覺得愁苦﹔後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來十二：11）以下是成長者的任務[1]：

- 降服於神、聽從神的話（羅十二：1）
- 負責盡職（路九：23）
- 饒恕他人（太六：12-15）
- 按恩賜彼此忠心服侍（彼前四：10）

成長之門是窄的、路是小的，意味著成長滿途荊棘、重重障礙。耶穌基督在「撒種的比喻」中（可四：1-9、13-20），列舉了某些有礙生命成長的障礙，甚具深意。比方撒旦的攻擊，以至奪去信徒對上帝的信心、盼望和愛心。又如患難和逼迫，以至人一跌不起。還有世上的思慮、錢財的迷惑、私慾，以至把生命擠住，最後窒息至死。所以，信徒必須識辨和對付它，除了名利、地位、權力之外，更有的障礙是人不容易察覺的，如：貪饕、迷色、貪婪、忿怒、憂傷、苦悶、虛榮和驕傲。[2] 如何對抗之及有能力勝過呢﹖

如聖經描述一個初信到成長信徒，是需要有人栽培。最基本的方法和操練：讀經、祈禱、作見證、參加聚會、奉獻等等，用這些外在的活動來帶動一個初信者投入宗教活動。而內在生命的操練，就教導要順服聖靈、認罪、心意更新、謙卑、聖潔、犧牲、受苦，及結果子等等。我相信自己生命成長也這這樣一步一步學習而長大的，而成熟者也是需要持續不斷的追求更深認識主，才可以成為別人的師傅和榜樣。

基督徒成長與眾不同地方，在於他是以耶穌基督作為成長的基礎。教會在成長的訓誨上一直強調，倘成長離開了基督，這成長便與基督無緣。（約十五：5-6）難怪保羅論到成長時，也是以耶穌基督作為價值和終極取向的。（弗四：13-16）聖公會神學家烈治說：「基督徒靈修是關係到一個塑造過程，在這個過程中，我們被（基督），又在基督裡被塑造．．．．．．在這個過程中，我們改變一新，乃至我們更能分享基督的性情。」[3] 而基督化過程不是求取外表上的相似或認同，而是求取內在生命的更新和蛻變。如何內在更新變化？在過程中基督徒可以如何操練？內在操練：如認識自己、私禱、默想、退修、獨處、安靜、神秘經驗、向內進深、等候、貞潔、末世、警醒和盼望。[4] 基督教會一方面十分重視信徒靈命成長，很強調讀經、祈禱和默想。但另一方面卻對某一些屬靈操練十分避諱，恐怕是異端，沒有聖經根根據，太個人化。但靈性操練卻豈能只用一種方式呢？很多屬靈的經驗是超理性，所以，屬靈操練多元化，才顯得上主給人智慧，使基督教屬靈生命的多元和豐富，信徒從不同的路徑進入以致更深經歷主和主契合。成長不是漫無目的，而是有方向和最終目標──與神聯合。

教會將於3月有一個「靈修友伴」計劃之靈修課程，課程完結之後，將會有執事作初信者或是已受浸的會友的屬靈師傅，「靈修友伴」表示大家同行一段日子，執事主要關心對方在靈修上，是否可以更親近神，若遇困難如何依靠主，並可以給予對方一些指引，同時也可以分享自己的屬靈經驗。我深信基督徒的靈命成長是很重要的，也是主給祂兒女們的呼召，若是信徒被吸引更愛慕主，又知道如何操練，並學習用信心住在基督裡，教會的群體必定被更新和復興，主的榮耀就彰顯出來。

[1] 克勞德 湯森德著，劉如菁譯：《成長神學》(台灣：校園，2004)，252。
[2] 同上，68。
[3] 陳國權：《成長的喜悅—跨越人生重重的障蔽》(香港：道聲出版社，2006)，12。
[4] 彭順強：《二千年靈修神學歷史》(香港：天道，2005)，383。

「人算不如天算」的差傳 - 郭禮謙弟兄

一九七五年的冬令會裡，有一個名為「為中國祈禱」的工作坊。若你對中國近代發展稍有認識，一定會知道那時國內的情况：文革末期，對外封閉，嚴禁宗教活動，人民仍是一貧如洗；縱然如此，這群遠在外地的年青基督徒，仍然「儍傻的」漠視現實，祈求福音能傳遍祖國。

十四年後的八九「六四」，廣場上大學生的單純、北京市民的勇敢，更讓我們知道同胞的可愛，絕對值得與我們分享神的愛。在這個風雨飄搖的時刻，雖然有部分基督徒遠走他鄉，但九迦差委卻於一九九零年開始了澳門短宣，從一次性的體驗轉化為恆常的每月出發，我們希望能認識從內地到澳門工作的合約勞工。那時攜帶聖經及屬靈書籍到國內仍受限制，若被發現書籍會被扣留或充公；我們就曾經在澳門關閘經歷過，十位闖關的人中，有三位的書籍被扣。九迦卻仍是「儍傻的」每月兩次執行短宣，轉眼延續了四年。

神對九迦的期望沒有停止，一九九八年藉姊妹們參與房角石的短宣體驗，啓動了九迦清遠的關懷旅程，一眨眼十多年過去了，參與的弟兄姊妹從起初的六位增至現在廿多名，探訪的村落也從一個區的四條村，增至兩個區的七條村；也藉著人數的增加，差委開始參與中佈中國事工部魚霸的探訪，因為我們深信仍有整個中國，在等待著神使用的九迦。

神蹟更從二零零七年尾開始，竟然有從國內不同的地方來港的留學生，出現在我們面前；短短的七個月後，神已讓參與的弟兄姊妹確信這是一項必會改變未來中國的事奉。直至現在，短短兩年多，我們已接觸到超過六百人了。零七年的福音日營有十多名學生到訪，零八年增至四十多名，而零九年竟有一百名未信學生參加；神更把信主的學生加給我們，在二零零九年一月開始，我們成立了多個查經小組，不出三個月更發展成周五團契，讓學生真正在聖經中成長。

二零一零年伊始，神讓我們每周在理大飯堂舉行主日學，亦開始了每月一次的崇拜。而真正令人感動的是，在剛過去的春節，一位周五團友回四川度歲，她帶了聖經送給母親，並告訴母親若將來信主，便要除掉頸項上的佛像，換上十字架。
卅五年前的祈求，廿年前不能帶的聖經，都在這些學生的身上看見了神的工作。在他們留港的日子裏，我們好好裝備他們，讓他們回家之日，就是我們的宣教士出發之時，這就是中國佈道會的真正使命，一幅神創作極美的宣教圖畫。

弟兄姊妹們來參與吧！這是人生難得一試的差傳事工，神必能讓你經歷和數算面前的卅五年，若有人或魔鬼告訴你還未够成熟的話，你大可告訴他們：卅五年前的那些青年們，大都只是信主不足一年的信徒，他們只有對神單純的倚靠，便可堅持地勇往直前，成為精兵，享受恩典。阿們！

《一場遊戲一場空？》 - 奧伯格

積蓄金錢，添置物業，在職場上不斷努力攀升，這一切，都是現代人的寫照。「人類成功累積了大量東西，可是，這世界上的喜樂卻越來越少。」在人生遊戲中，你所贏得的一切，包括最令人期待、羨慕的獎賞，統統是短暫的；不論你抓住了甚麼，當遊戲結束時，都總要放手。

暢銷書作家、說故事能手奧伯格幫助我們把心靈的眼睛，聚焦於永存、有價值的獎賞。透過充滿睿智的內容和活潑的文字，告訴你人生遊戲的真正目標，並教你如何重整生命的優次，尋找真正的使命、真正的快樂。要成為人生遊戲的贏家，應追求生命的富足，而非生活的富足；這樣，才能在上帝面前，得到真正的獎賞。

其他推薦：
《應許，你敢抓嗎？》──透過解讀約書亞記、士師記及路得記的經文，教你如何抓緊和實現神豐盛的應許。

《遇見好出色的男人》──男人總是以事業為重？現代男人怕結婚？林以諾牧師與你分享男人在不同階段最隱密的內心啟悟。

《神國花木蘭》──在各項事工上，婦女都扮演著重要的角色，但多半的婦女卻未能看清楚神所賜的尊貴身分。本書將激勵姊妹委身神所賜的異象，與神同工。

《馬太的耶穌故事》──聚焦在福音故事的情節，探究馬太的思想世界，還加入了耶穌的偉大言論，追溯宗教領袖的故事路線。
還有大量啟迪心靈的好書，歡迎弟兄姊妹到正堂外的圖書桌或副堂的圖書櫃借閱。

由赤字預算說起 - 林巧玉執事

迪拜世界和希臘政府的財政危機，可以給我們一個啟示：健康的理財是個人、家庭、機構、政府或國家的一個重要環節。失了平衡的財務運作，終只會拖垮已建立的基業。那麼，董事會為甚麼不明白這個道理，要接納今年教會的赤字預算呢？我們又可以怎樣看呢？

作為董事會一員的我，那天聽張歡鴻執事將各團隊及教各樣需要詳列、結算，又耗盡腦汁地找尋可調動的可能，但最終知道數字就是這樣真實，今年要面對數拾萬的赤字。我們可以作的是甚麼？可以要求各團隊事將事工的預算減20％？或者在同工的薪津上開刀？最後董事會沒有作出任何的刪減，只希望將這個財赤的信息告訴大家，期望各團隊可以活用不同的智慧，去使用津貼來建立聖工。

我們見到各團隊的弟兄姊妹，一心努力計劃聖工，每一項工作都是「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗四：12）我們都以為美。我們相信當他們知道教會整體財政預算上有赤字時，都會更用心引發創意，更留心成本效益，減少浪費，例如審慎地計算參加人數而減少不必要的支出，亦會在收費津貼上作智慧的安排，能更聚焦地發揮促進報名人數的好處，讓神的愛廣傳。

教會事工的目標，是為了盡諸般智慧，把人帶動到神的面前，但事工的形式、方法，卻是多元化，解決問題的方案卻是多樣化。記得最近余牧師提出崇拜人數有下滑的跡象，牧師建議特別將副堂改動，增加崇拜的地方。按牧師的說法，崇拜地方的面積與人數有著奇妙的比例。若地方空置太多，未能形成促進增加人數的效應；若地方大擠迫，又會窒礙人數的增長。為使午堂保持增長的勢頭，所以牧師有改動副堂的建議。當然教會的增長不是單一是面積比率的因素，還有更多其他成長的因素。但考慮這個擴建聖殿的方案，我向上帝祈求，心中產生一份平安，就是祂必定為祂的計劃而預備資源。

後來，有肢體表示可以怎樣善用地方，倘若午堂崇拜的兄姊，有十位轉返早堂，那麼兩堂均約有一百位會友，不正是增長的好比例？這麼一動，就有兩堂的增長動力，啊，太好了！

問題在於我們是否願意為愛主而改變自己崇拜時間的習慣。我說這話，是想表達有很多的方法、形式，去完成目標。我們需要多深思，多發揮創意，多點彈性。在這裡，倘若我向你發出邀請，你和你的團契、小組會否考慮轉返早堂？你會怎樣回應我呢？會否為此祈禱回應神？會否一同經歷「增長比例動力學」的奇妙呢？

另一方面，我們的神是位豐富的神，祂曾說「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪三：10）面對這赤字預算的需要，會否提醒我們更要在金錢奉獻上努力，一同經歷神蹟。我們可以經歷神的福氣滿滿，就如祂說「我必為你們斥責蝗蟲，不容它毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。萬軍之耶和華說『萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。』」（瑪三：11-12）聖經有說，你的財富寶在那裡，你的心就在那裡。讓我們將心放在神那裡吧！

神啊！一個赤字預算叫我明白，原來面對這個狀況，是叫我在祢面前求一顆更大信靠的心、更忠心謹慎理財的智慧、更多創意的思維、更多樣性的心理準備、更順服配合的行動，和將心放在主裡的金錢奉獻。主啊！祢知道我的軟弱，求祢幫助我，阿們。

得救見證：天父的愛 - 余梅清姊妹（張世光執事岳母、甄美蘭姊妹家慈）

感謝神，讓我於二零零八年十一月二日的文千歲福音粵曲佈道會中接受了主耶穌，在零九年十一月，正值八十高齡時仍能受浸加入教會，成為神家裡的一分子，現在我回想不論是時間、是時機、我何時蒙恩、我何時蒙上帝揀選，這一切一切都是神的計劃與恩典。感謝讚美祂。

這佈道會是教會（尖沙咀迦南堂）假尖沙咀街坊福利會舉行的。要我去佈道會的原是四子（迎順）所邀，但遭我拒絕了；後來女兒（甄美蘭）再次打電話來請我去聽聽福音粵曲，我想我反正閒著，便跟了她去，這兩張入場券原是另一位姊妹因為無暇出席而轉贈給我們的。

一直以來，我跟隨丈夫的信仰，婚後更跟隨家姑上香拜偶像，直至女兒美蘭結婚，因為女婿張世光是個基督徒，他把我的女兒、四子迎順及五子迎沛都帶進了教會，在九龍迦南堂決志信主、受浸、參加聚會。（當尖迦要獨立時，兩個兒子轉到尖沙咀分堂聚會，女兒女婿仍留在九迦事奉。）

每逢過年過節，我就忙著做糕點拜神，讓家人享用，但兒女們都愛錫我，時常勸我不要太辛苦，不如來歸信耶穌吧，別再理會這些繁文縟節了，丈夫卻一直抗拒這事。三年前當四子迎順在巴哈馬工作，他也曾越洋寫信勸我不要再拜偶像，但我心中以丈夫為首，所以一直沒有信主。

直至零八年十一月二日的福音粵曲佈道會，我聽到芯姐（文千歲太太）在台上見證說是她先信主的，然後再去影響她的丈夫文千歲，結果，丈夫後來也了信主。她的見證提醒我要先踏出一步，於是，我就放膽走上台前，接受主耶穌為我的救主及個人的主。

今年我八十歲了，回想我的人生，兩歲失去父愛，一直卻一無所缺，豐衣足食，還可以讓我接受教育直到小學畢業，後因母親身體欠佳才停止上學。

原來天父的愛一直拖帶著我走人生路。婚後，我一直在家相夫教子，從未踏足社會工作。我的生活圈子很小，所以我說話仍有濃濃的鄉音。我是獨生女，但神賜我一個大家庭，共有二十人，我有六個兒女，七個孫兒女，一家人相處融洽、開心、幸福。深信這全是天父的恩典！主耶穌說︰「你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」(太七：11)

現在我跟隨兩個兒子到尖沙咀迦南堂聚會，我更迫切為丈夫祈禱，希望他早日信主，讓一家人不但享受天倫之樂，祈盼有天更能同享天父的愛、屬天的喜樂。我感謝祂。

媽媽受浸了 - 甄美蘭姊妹

家母終於在零八年十一月一日在尖沙咀迦南堂受浸。此刻心情有點激動，因她原定參與十月的浸禮，卻在浸禮前一個晚上住進了醫院。

最近數月，家母都飽受血病的折騰，不時暈眩，兩次入院醫治，最後在伊利莎伯醫院做了全身檢查：包括腦電圖、24小時心電圖、抽了兩次骨髓檢查，才驗出是造血出了毛病，不停製造血小板，指數高達1100。血液太濃堵塞她的血管，出現中風徵狀，令她隨時暈眩，吃藥控制卻又急降至20，停藥後反覆升上37、200、至超標500（正常度數為150-370）。

現在她仍需調節藥量，病情反覆，變化太大，常令我陷入深深的思緒！神啊！袮是否開玩笑，她剛由民間信仰轉投袮的懷抱，受浸前袮卻讓她因病入院，為何不蒙保佑，袮信得過嗎？當飽受驚恐、憂慮、疑惑、沮喪、無助無奈時，神的話語臨近，衪說過，「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，衪加力量。」（賽四十：29)「你們親近神，神就必親近你們。」(雅四：8)

「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」(來十一：6)

得神喜悅的秘訣，是憑著信，不信或小信，會使我們憂慮，內心白白受苦，所以我們要憑著信，將一切的憂慮卸給衪，因衪顧念我們，垂聽我們的禱告。
「非聖潔沒有人能見主。」（來十二：14）

感謝神和聖靈的提醒，因家母拜假神超過半個世紀，所以神要她經過神的大能，要重新建立她的生命，像篩裨子一樣，分隔她生命中罪惡的「渣滓」。神要她重新塑造神給予的新生，所以要大換血。

當然在整個過程中，都有上帝的看顧；所經歷的一切，都出於上帝，經衪允許。肉體雖受苦，但透過恩典，讓她遇見生命的天使：有愛心的醫生、護士、職員，讓她在醫院中仍有喜樂，不忘主恩，同時仍能夠開口讚美神，享受病中的福樂，她更時時說因禍得福，做身全身檢查。神賜力量讓她更新，並用慈愛醫治她，賜她平安喜樂，懂得祈禱與感恩。

主啊！感謝祢．袮讓她這受傷的枝子，注入基督的寶血，接植袮的生命肢體，成為聖潔。

基督徒分別為聖的生活 - 曾立坤弟兄

「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前十：31）

基督徒內心平安的最大攔阻，就是慣於把生活分為兩部分：神聖的和世俗的。因為這兩部分是分開的，而同時在道德上與靈性上是無法共存的，我們常從這一部分來回地跑到另一部分，如此就造成我們分裂而不統一的生活。我們的苦惱，是因為要同時在兩個世界中生活；一個是屬靈的，另一個屬自然的。

從亞當的後裔的地位來說，我們在地上過活，受肉體的限制，有人類所遺傳下來的軟弱和疾病，單是往在人群中，就要我們整年辛苦勞碌，用許多心思去注意和照顧這世界上的事情。和這相對的，就是我們在靈裡的生活。在這方面我們享受著一種高超的生活，為神的兒女，得著屬天的地位，並且與基督有親蜜的交通。

如此我們整個生活，分為兩個獨立的部分，我們認識到兩類不同的事情。第一類事情，我們做的時候會覺得滿意，哪些事情會討神的喜悅，這些就是神聖的事，通常是指禱告、讀經、唱讚美詩、參加崇拜，諸如此類發自信心的行動。和這些神聖的事相對的，就是世俗的事，例如吃飯、睡覺、工作、照顧身體等許多平凡無味的事。

這就是一向所謂聖和世俗相對的說法。大多數基督徒，都陷在這種理論的圈套裡，無法滿意地調和這兩方面的要求。他們想在連接兩固國度之間的一根繩上行走，結果無論在哪方面的平安都得不著，他們耗盡精力，表現狼狽，心中的喜槳也完全失去。我相信這種痛苦全是不必要的，主耶穌基箱就是我們完全的榜樣，在祂裡並沒有分開的生活。祂在父神的面前，從嬰孩一直活到在十字架上受死，沒有一點這種的緊張。神悅納了祂整個生活的奉獻，在祂的行為中，沒有分別甚麼是祂自己的，甚麼是天父的。祂簡單地用一句說話來表明：「我常作祂喜悅的事。」（約八：29）

保羅勸告我們，凡事都要為榮耀神而行，並不是一種敬虔生活的理想，乃是由聖靈啟示出來完整真理的一部分，應當視同神的話一樣，予以接受。這叫我們清楚看到，我們可以在生活的每個細節都歸榮耀給神，保羅特別提到「吃」和「喝」，這是我們和所有會滅亡的動物日常所行的最普通的事，既然這樣普通的事都可以榮耀神，我們就很難想像，還有甚麼事不能為榮耀神而作的了。最後願我們渴慕得著滿有安息的單純的心，在聖靈裡過著豐富的生活，使我們生活中的每個動作，都為了事奉神而作。阿們。