「我有一個夢！」
這是黑人民權領袖馬丁路德‧金的名言，也是他對爭取社會公義及平等的動力。
所羅門王也曾做了一個夢，因著他在夢中向耶和華求賜智慧，可以判斷他的民，就蒙主喜悅，不但賜他聰明智慧，連他所沒有求的，就是富足、尊榮，都賜給他（王上3：9-14）。
小時候，母親常稱我為「發夢王」。我常愛做「夢」，不同的年紀、階段，總有不同的「夢」，中學時的「夢」是到不同的地方流浪，見識這個世界；大專時的「夢」是建立一隊音樂佈道隊，到各處各地傳福音；畢業後的「夢」是要開一間專賣好書的書室，年青人可以消磨其中，讓他們的心靈能豐富起來，更認識基督；當我擁有自己的書室時，我的「夢」就是希望當一個為基督作見證的作家，分享自己的閱歷；婚前的「夢」是尋著一個與自己有同一志向，伴走天路的同路人；婚後的「夢」是建立一起事奉的家，讓孩子效法基督長成；孩子漸長，我的「夢」就是要和他們一起走到不同的地方傳福音……
馬丁路德‧金遇刺時，我還是很年幼，不認識他的夢；所羅門王對於少不更事的我祇是聖經故事人物，他的夢也是一個神話。而我的夢，今天有些已經實現了，有些仍在實踐中，有些仍未見影兒。但「夢」卻是我生命的動力。
原來不論是哪一代的人，都會有他們少年時的「夢」伴著成長。無論是偉人或平凡如我，藉著這些夢，都豐富了個人的意義和生命，建立人生的方向。反觀今日的青少年人，他們不是都應該擁有自己的夢嗎？
有人說當下這一代的青少年人的夢失落了。有人認為這一代都落在「偶像文化」、「八卦文化」、「情慾即食文化」、「沒有承擔的文化」、「不尊重人的文化」中。然而，我卻認為，他們的夢衹是被這世界上的嘈音遮蓋了而已；也許需要外力的激動和呼喚。
在教會中，教牧、長執、導師、長輩和家長都是深愛著這群青少年人，可以影響他們的是我們對他們的「情」、基督的愛。「生命」能有情、有愛，是因為有感受和受觸動的心。青少年牧養是需要我們對年青的生命有感受，對他們生命的需要有所觸動。 我深信生命能影響生命，這是我此刻的「夢」。
年青人是需要被激發和鼓勵的，也需要同行和支持。我們的識見會擴闊他們的視野，我們的言行並重也是青少年的「榜樣」。在青少年中推動基督使命的，也應該是實踐使命的人，如此，年青的心才會學習委身於使命。
我們常強調信仰反省，同樣，我們也應該是一個在信仰中去感受、自省和努力成長的人，否則，效法我們的年青人只會變得自大和好批評。聖經中，基督的「道成肉身」就是說明「生命能影響生命」的原則。正如耶穌所教導的比喻：「你們是世上的鹽、鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（太5：3）鹽不能與它本質上的「味」分割。同樣，若我們失去了「味」，雖然外在仍被視為牧養青少年的導師，卻是失去了用處。
教會的青少年工作和青少年中心的分別，是在於教會以敬拜基督為核心，創意活動為次、為輔助。我們之所以能成為教會中青少年人的導師，是因為我們的生命中有著基督的「味」，以致把這「味」帶到青少年中起作用。我此刻的「夢」，就是跟年青人一起為基督做「夢」。在主的心意中，他們的「夢」應該各有不同，可是我們應要盼望，教會的年青人每人都擁有一個以跟隨基督為核心的少年夢！
