《30天戰勝你的口舌》 - 吳嘉文姊妹

你可曾試過因一時衝動而說錯話？又或是在不對的時機不慎失言？

不當的言語，會在人際關係上造成問題，甚至引起紛爭，後果可能很嚴重。

《30天戰勝你的口舌》將幫助你把難以駕馭的舌頭，改變成豐富的資產、別人的祝福。你將可透過書中幽默活潑的筆觸、簡單的故事、軼事趣聞、自我反省等，戰勝30種不合宜的言語，當中包括報復和咒詛的言語、急躁的言語、輕蔑的言語、抱怨的言語等，願我們能夠多作操練，多作反思，就正如箴言八章7-8節所說，「我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。」

圖書部近日亦購入新書和DVD，包括：

《第一代福音戰士》──陪你讀《使徒行傳》，跟著聖靈走。

《非凡的見證》──患有自閉症的人，如何在神的帶領下，寫出驚世信息。

《蔥蔥人生路》──十五位平凡人的真實故事，見證神的實在與帶領。

《活出生命的特質》──幫助你去活出生命應有的樣式。

《走出忙碌》──如何從忙碌的生活中，找到有效的療法。

《有得揀？冇得揀？誰是你老闆？》DVD

《以諾檔案之老子．耶穌．衛斯理》DVD

《天使家族60分鐘佈道版》DVD

歡迎弟兄姊妹到圖書櫃及圖書桌借閱。

給他們一個夢 - 林瑞霞姑娘

「我有一個夢！」

這是黑人民權領袖馬丁路德‧金的名言，也是他對爭取社會公義及平等的動力。

所羅門王也曾做了一個夢，因著他在夢中向耶和華求賜智慧，可以判斷他的民，就蒙主喜悅，不但賜他聰明智慧，連他所沒有求的，就是富足、尊榮，都賜給他（王上3：9-14）。

小時候，母親常稱我為「發夢王」。我常愛做「夢」，不同的年紀、階段，總有不同的「夢」，中學時的「夢」是到不同的地方流浪，見識這個世界；大專時的「夢」是建立一隊音樂佈道隊，到各處各地傳福音；畢業後的「夢」是要開一間專賣好書的書室，年青人可以消磨其中，讓他們的心靈能豐富起來，更認識基督；當我擁有自己的書室時，我的「夢」就是希望當一個為基督作見證的作家，分享自己的閱歷；婚前的「夢」是尋著一個與自己有同一志向，伴走天路的同路人；婚後的「夢」是建立一起事奉的家，讓孩子效法基督長成；孩子漸長，我的「夢」就是要和他們一起走到不同的地方傳福音……

馬丁路德‧金遇刺時，我還是很年幼，不認識他的夢；所羅門王對於少不更事的我祇是聖經故事人物，他的夢也是一個神話。而我的夢，今天有些已經實現了，有些仍在實踐中，有些仍未見影兒。但「夢」卻是我生命的動力。

原來不論是哪一代的人，都會有他們少年時的「夢」伴著成長。無論是偉人或平凡如我，藉著這些夢，都豐富了個人的意義和生命，建立人生的方向。反觀今日的青少年人，他們不是都應該擁有自己的夢嗎？

有人說當下這一代的青少年人的夢失落了。有人認為這一代都落在「偶像文化」、「八卦文化」、「情慾即食文化」、「沒有承擔的文化」、「不尊重人的文化」中。然而，我卻認為，他們的夢衹是被這世界上的嘈音遮蓋了而已；也許需要外力的激動和呼喚。

在教會中，教牧、長執、導師、長輩和家長都是深愛著這群青少年人，可以影響他們的是我們對他們的「情」、基督的愛。「生命」能有情、有愛，是因為有感受和受觸動的心。青少年牧養是需要我們對年青的生命有感受，對他們生命的需要有所觸動。 我深信生命能影響生命，這是我此刻的「夢」。

年青人是需要被激發和鼓勵的，也需要同行和支持。我們的識見會擴闊他們的視野，我們的言行並重也是青少年的「榜樣」。在青少年中推動基督使命的，也應該是實踐使命的人，如此，年青的心才會學習委身於使命。

我們常強調信仰反省，同樣，我們也應該是一個在信仰中去感受、自省和努力成長的人，否則，效法我們的年青人只會變得自大和好批評。聖經中，基督的「道成肉身」就是說明「生命能影響生命」的原則。正如耶穌所教導的比喻：「你們是世上的鹽、鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（太5：3）鹽不能與它本質上的「味」分割。同樣，若我們失去了「味」，雖然外在仍被視為牧養青少年的導師，卻是失去了用處。

教會的青少年工作和青少年中心的分別，是在於教會以敬拜基督為核心，創意活動為次、為輔助。我們之所以能成為教會中青少年人的導師，是因為我們的生命中有著基督的「味」，以致把這「味」帶到青少年中起作用。我此刻的「夢」，就是跟年青人一起為基督做「夢」。在主的心意中，他們的「夢」應該各有不同，可是我們應要盼望，教會的年青人每人都擁有一個以跟隨基督為核心的少年夢！

禱告的寶貴──《受教的心》閱讀分享 曾立坤弟兄

在這彎曲悖謬的世代中，最重要的東西，往往是最難獲得的；而不勞而獲的東西，卻多半沒有持久的價值。

基督徒生活中見者亦然。我們輕易學會的事，往往是次要的、表面的行徑；而實際必要的操練，卻不受歡迎，因為要付上代價去換取。

在教會各種事奉上，尤其是牧養教會的工作，這現象尤其顯著。作牧師傳道的，如要工作有果效，首先要學習的功課就是好好的禱告；然而禱告卻是最難做得完全的。按著人的本性，人最不情願花時間在禱告的工夫上，因此教會的工人必須下定決心，靠禱告勝過這軟弱。換言之，他要攻克己身，因為肉體常是人禱告的攔阻。

教會的各項事奉，就算資質中等的人，都不難學得上手。可是，禱告卻是另一回事。要禱告得好，教牧手冊也無濟於事。神的僕人要學習禱告，就必須獨自去掙扎摸索，有時還要禁食、流淚，甚至疲累不堪。禱告不能複製翻版，不能抄襲，也不能向他人求助，必須發乎自己的內心，所以各人有個別獨特的禱告，方式也各不同，沒有雷同，只有一點共通的，就是靠著聖靈。

神的僕人在自己的禱告密室內，比在參加聚會的會眾前，更感安適自在。站在講台上面對會眾之前，必須先面對神。一個小時的講道信息，需要有好幾個小時與神獨處的準備；神的僕人應該是禱告密室中的常客，而不是講台上的常客。禱告是要持續不斷的。

值得留意的事是：禱告是不能傳授的，只能靠實行。任何神學院或屬靈書刊（或文章），最多只能勸人多禱告，而禱告的實踐，就要靠每個人自己努力了。在這世代，屬靈的工夫是人幹得最不起勁的。這值得我們每個弟兄姊妹多求告神，在神的保守引領下，多禱告，多與神溝通。將所有的榮耀頌讚都獻給神，阿們！

分享 - 顧帶喜姊妹

當我執筆寫這文章時，心情實在很沉重，因為在帖團擔任司琴已十年的李秀珍姊妹，因身體不適，而且年事己高，已辭退在帖團的事奉。

我在1996年的一個培靈會上遇見她。當時我邀請她星期三到團契當司琴，她立即答應，並問我是否只此一次。我愕然地說：「你願意每個星期三到來嗎？」她回應道，她曾向神祈禱，求祂給予她事奉的機會。從那時開始，身為城浸會友的秀珍，一直在帖團當司琴直到今天。

我十分欣賞她的事奉。她盡責、事事以主為首位，並以事奉為先。假若覆診日期為星期三，她必定要求改期，因為她一定要到教會。她也教導姊妹們唱歌音要準，在金錢奉獻上也從不吝嗇，對每一位姊妹都關懷有加，若有姊妹病了，她定必代禱及問候。

其實，她早已想離開，但又不忍帖團沒有司琴，於是又留了下來。有時候，城浸需要司琴參加音樂比賽，於是她便要兼顧兩邊。最近，她推卻了城浸，希望只在帖團服事，從而減輕壓力，我也知道她的身體實在虛弱，便跟她說：「若不能回來，就不要勉強好了，我們也實在擔心你的健康狀況。」有一次，她在返教會途中，因為身體不適，也要折返了。

每次帖團在安息禮拜中獻唱，秀珍也一定參與。她家住深井，晚上出席安息禮拜後，回到家想必已晚了，路途又遙遠，但她仍然堅持。當我的丈夫去世，在安息禮拜前，她含著淚在電話中告訴我，她十分抱歉，因為身體不適，不能當司琴。我著她要好好休息，不要因為不能出席而難過，若她來了，我們還會擔心難過呢！豈料到了安息禮拜當晚，我見她由女兒陪同到來，更為我們當司琴呢！我非常感動，秀珍的確竭盡所能對神和待人。

今天她真的要離開團契了，我們就像失去了一位多年的友伴，又好像失去了一隻手，可想而知我們是多麼的難過。求神施恩予秀珍，讓她安享晚年，並盼望各位在禱告中記念這位在帖團事奉多年的好姊妹。