《從聖經看金錢》 - 陳國偉著

經濟暢旺時，通脹加劇，為了跑贏通脹，要殺出自保之路；經濟低迷時，財政緊絀，又要想盡辦法開源節流。無論經濟如何，你我都要為金錢掙扎。在這個趨向金錢的世界，作為基督徒，該如何自處呢？本書將帶領你從聖經看金錢，探討儲蓄、投資、損獻等的切身課題，幫助你用神的道建立正確的金錢觀，在這與金錢掛帥的世界，過分別為聖的生活。

《從永富到永富 - 做個聰明的生命投資者》- 司徒永富著

九七年亞洲刮起金融風暴，近期又有美國次按危機引起的金融海嘯，叫人驚覺財富可以一夜之間蒸發掉，一切如鏡花水月。然而，在這個追金逐利的遊戲中，許多人都善忘得很，縱使跌得慘痛，還是受不了錢財的誘惑！作者司徒永富擁有十多年商業及金融經驗，現為鴻福堂集團的執行董事，他將與你分享自己的成長經歷，告訴你如何透過神奇妙的帶領，走過人生的低谷，成為真正富足的人；正如作者在書中說：「當人無能為力的時候，就是上帝重新掌權的時候。」

宣教士預備團契 - 李世容姑娘

2007年11月加入中佈會差傳部，成為新一屆委員。今屆差傳委員會其中一個工作，是設立差傳祈禱會，凝聚各堂關心差傳的牧者和各堂會內的弟兄姊妹，由梁建球牧師做團契導師。第一次在2008年9月30日星期二晚上假聖道堂舉行，主題是「宣教工場實戰的苦與樂」。除委員會成員外，一共有9位出席(參加者有來自基福堂、迦密聖道堂、九迦、沙迦、香港萬善堂)。第二次是11月18日星期二，同樣在聖道堂舉行，主題是「我的負擔」，也有9位出席(參加者有基福堂、迦密聖道堂、感恩堂、九迦、沙迦及香港萬善堂)。

一個走上全職宣教的傳道人，除了要具備神學知識外，也需要其他的訓練和裝備。所以，在踏出工場之前，他們都需要進行一連串的準備工作。與此同時，有一個支援系統是很重要的，教會是責無旁貸要關心及支持有心準備往宣教的弟兄姊妹。中佈會各堂可能有人已經對差傳有負擔，他們甚至已有多次短宣經驗，很想進一步探討前面宣教的路向。所以，宣教士預備團契，就是想以祈禱、團契形式來凝聚有心差傳的肢體，互相認識、代禱、支持。經過了二次的聚會，實在很感恩，有人會在明年往工場宣教，也看到神正在鼓動一些有心對宣教更多認識的弟兄姊妹。在宣教士預備團契裡，有成熟的弟兄姊妹，也有年輕的弟兄姊妹，雖然剛畢業出來社會做事，卻對差傳有負擔，也希望在教會推動差傳祈禱會。我聽了很感動，盼望神在中佈會各堂的差傳事奉上，興起更多有心志的弟兄姊妹作宣教士。

下次聚會在明年1月20日，同樣在聖道堂舉行，主題初步是怎樣預備或裝備作宣教的事奉。弟兄姊妹，盼望到時你會出席，一起關心主的大使命，「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」(太廿八：18-20)

狹窄的心胸《義人之根》- 曾立坤弟兄

歷代以來，奧古斯丁一直被譽為偉大的基督徒，不過，顯然他本人並沒有想到。他在那本靈修名著《懺悔錄》裡面，一開始就這樣寫：「我的心靈容量狹窄（小），求祢將它擴寬，使祢可以進來。」我們可以從這肺腑之言，領會到他之所以偉大的秘訣。

在奧古斯丁心目中看來，神是如此浩大，使他自覺渺小得不能容納神，對他來說，神是那麼大，世界根本太小，無法容納祂。奧古斯丁這心情，與今日我們到處所見的那種自滿的精神多麼不同！今天大多數基督徒最大的野心，似乎只是得救，他們以為這就是最大的抱負。他們始於此，亦終於此。他們圍繞這個主題，建造他們狹窄的殿宇，然後在其中唱慶賀詩，愉快地獻上感謝。

宇宙最寬廣的東西並不是空間，乃是人心可能承受的容量。人既是按著神的形象被造，其心靈幾乎能毫無限制地向各方面伸展。然而，世界上最悲慘的事，卻是我們容讓我們的心萎縮，直至除了自己，不能容讓其他事情。

基督徒對所有人都應當有寬宏的心胸，心胸狹窄會對他們造成難以想像的災禍。基督徒要追求廣寬的胸襟，直至其外表與內在廣寬的胸襟完全吻合。謙遜樸實的外表，加上寬廣的胸襟，最能討神的喜悅。
假如有人想知道怎樣才能擴闊自己的心胸，神會立刻告訴他們，靠自己是辦不到的。只有神才能在人心工作；只有那位建造人心的建築師，才能將那受過罪如風暴般摧殘後，只餘下一間小房間的靈魂，重新建造起來。只要我們將心降服在神面前，就必看見神奇妙的作為，把我們的心胸擴闊。只要我們時刻順服神、依靠神，才能有廣闊的心胸，討神的喜悅。讓我們將所有的榮耀和頌讚，都全然歸給神。哈利路亞。

內地學生對基督教和教會的看法

蕃茄（郭禮謙）、阿妹（羅淑雯）、TERRI（鄧麗芳）、李叔叔（李宇為）還有李阿姨（龔詩紅），是我們接觸最多的教會裡的人，大家好像一家人一樣，在教會裡用兄弟姊妹互相稱呼，感覺很親切。基督教的本意就是求善，教會裡的人給我的最大印象就是熱情善良和樂於助人，同我們這些來自內地的學生聊理想、談未來，鼓勵我們在香港立足，幫助我們提高廣東話和對香港的認識；在生活，學習和工作上還會給我們一些合理的建議。你們盡自己所能來幫助身邊的人，有的時候甚至不求回報，在當今這個功利和虛僞的社會，這點顯得尤爲難得。同大家的相處，真的讓我們受益匪淺，你們在各個方面都幫了我們很多很多，將來我們不管走到哪裡，始終都會記得李叔叔和各位的教誨和幫助，以一顆仁慈和感恩的心來回報這個社會。 [一位男同學]

初到香港，一切都陌生。幸而來到教會，與大家一起交流、分享神的愛，獲得諸多幫助及鼓勵。在將近一年的時間裡，每周的聚會已經變得必不可少，因為這是棲息的時刻，有著「家」的感覺。 自認為是一個很獨立的人，但每個星期回到「家」，發覺自己並離不開它。更重要的是，在這個「家」裡，總是被感動著。先前既有的文化和價值觀，在這種感動中得到改變和升華，更加學會了感恩。我想，我會心懷這份感恩去對待每一個人，直到永遠！[一位男同學]

我是一個在無神論教育中生長起來的青年人，曾經我相信世界上發生的一切，都可以被逐步強大起來的人類找到科學解釋和改造方法。但是隨著年齡的增長和閱歷的增加，當我聽說康奈爾的同學在研究病毒的轉基因，早稻田的學者在研究人體機械化，帝國理工的朋友在討論虛擬世界的可行性時，我越來越體會到，對未知事物心懷敬畏，謹慎約束自身的欲望，不盲目崇拜改造世界的力量，才能讓人類社會更加穩定健康的成長。這是耶穌教導世人的戒條，也是我對基督教關懷世界的諄諄教誨，心懷感激和尊敬的原因。[一位男同學]

在漫漫人生路中，人們總是會遇到各種各樣的事情。或開心或不開心，或順利或不順利；而教會就是一個可以分享喜悅、也可以共同承受其他人悲傷的地方。來到這裡的人們釋放自己最真實和善良的一面，同時也給自己的心靈找一座港灣。[一位女同學]

我原本對基督教一無所知，但自從參加教會活動，聆聽各位前輩不厭其煩的解說，同時自己也作過些思考，現在對基督教的信仰有些許的認識。信仰基督是一種幸福的事情，因為無論發生什麽事情，只要相信神與你同在，神已經為你安排好一切，那麽所有的事情都變得不再可怕； 再加上教會的「兄弟姐妹」的相互祈禱，彰顯人間溫情，無論喜樂與悲傷，還是酸甜與苦辣，教會都提供機會讓你去跟其他人一起分享。讚美教會，讚美信教的人。感謝教會讓我認識了許多有愛心的人，帶給我許多個開心的時光。[一位男同學]

轉眼間，來教會已經大半年了，回顧這大半年，也認識了不少人。從第一次到李叔叔家，到後來長沙灣的教會、大埔的教會，其中認識了李叔叔、Grace（余迪妍）、阿妹、Terri、番茄等很多人，來到教會的第一感覺就是一種家的感覺，很溫馨，佈置都很人性化，特別值得一提的是一個小小的圖書角，雖然很不起眼，但卻能體現出教會在細微之處的體貼， 任何人都可以自由的借閱裡面的書，還有給孩子們玩耍的玩具，牆上貼的教會活動時的照片，都讓我沒有一種陌生的感覺。

最讓我難忘的還是第一次觀摩了教會每月一次的崇拜。在崇拜開始之前，大家見面都會很熱情的打招呼問好，整個氣氛非常好。崇拜中不時能聽到唱詩班的歌聲，聽著美妙的音樂我就被深深的吸引了，柔和的音樂讓我有一種恬靜的感覺。崇拜中，基督徒還會一起吃代表耶穌血和肉的酒和餅，這讓我有一種神聖感，激起了我對基督進一步瞭解的興趣。崇拜最後，大家還會分享下這一個月來發生的高興和不高興的事，整個過程都很隨和，這也是我來香港以來第一次感受到家一樣的溫馨。 每個星期日，番茄還會和我們分享聖經的內容，有時也會交流大家的想法；茶水時間，李叔叔、番茄、Terri等還會和我們探討基督、生活等各個方面的內容，這也使我們這些剛來香港的學子們，對香港更快地適應起來了，對基督教也逐步瞭解起來了。[一位男同學]

在來香港之前沒有機會接觸基督教，內陸這方面還有所控制。加之家人多相信佛教，所以這次是第一次實際瞭解。雖然接觸的時間不長，機會也不是特別多，但是總體對基督教很有好感。感覺這是一個很現代化的宗教，語言樸實易懂，形式很開放，具有很強的包容性，即使是我們這樣從未接觸的人亦不覺得有排斥感。再者，前段時間聽唐崇榮牧師講道，他的一句話我深有感觸，他說基督教的音樂大概有50萬首之巨，而且還在快速的增加，這在其他宗教是沒有的。 而我也認為音樂是表達真善美的工具，只有發自內心才能做到如此源源不絕。 而通過我的接觸也發現，身邊的基督徒普遍精神積極向上，待人友善，樂於互相幫助，關心他人的疾苦。這些都是我很喜歡的。 [一位男同學]

回想 - 梁榮燊弟兄

一年一度的差傳年會將到，不知兄姊對差傳的認識有多深呢？

當初加入差傳委員會，成為委員之一，本是懷著認識宣教事工的心情加入。不知會在這事奉崗位留守多久，甚至很多時想退出或找個藉口休息一段時間。但回想剛加入時，差委支持李啟恩牧師去台灣宣教，到現今我們支持多位宣教士在不同的國家宣教；從一群青年去澳門短宣事工，到現今有另一群年青人去中國短宣；金錢的奉獻由缺乏到今有盈餘。我們推行差傳的課程，及兒童崇拜的「種在小心田差傳教育」，可以加强兄姊及年幼的小孩對差傳的認識。看到差傳事工的演變，還有新加入的委員和原有委員對差傳的熱誠，使我不能言休，還要更加努力投入這事工。求主幫助我對這事工更加熱誠和投入。但你們對差傳又有幾多的投放呢？

不可停止親近主 - 余國鴻牧師

近日，我與一位本堂的神學生溝通時，她說，教會顯得比前更有活力、更團結。是的，她的觀察很正確。在這年多裡，不管是福音日營、國內來港留學生事工，又或是正在努力跨進一步（拓展初中隊）的BB事工、「家」油站、婦女英語進修班、肢體們在朋輩間為主作見証、領人返教會等等福音工作上，我們都見到弟兄姊妹們的努力及委身，這是上帝給我們的獨特恩典。

在走過遷堂後的一段幽谷道路後，不少弟兄姊妹都練就了一個對主忠誠，不問「這人將來如何？」單單看自己如何回應主給自己的呼召的能耐。所以，當上帝為我們打開傳福音的門，就有不同的弟兄姊妹作出委身承擔的回應。實在教人感動，也使我滿心歡喜，向上帝謝恩。

在最近兩個月，同工們用了許多時間開會，也各自獻上了許多禱告，為教會可如何在上帝已作成的事上，──展開福音的門，預備弟兄姊妹服事的心，將擁有不同背景、氣質、恩賜及異象的人賜給教會等等，再努力向前，幫助弟兄姊妹們一同作成主的工。幫助未信者相信主基督，初信者生命得以建立，「老」信徒能以為主發放更亮的光，各人可在真道上繼續成長，一同成為全心服事我們主的人。在思考討論中，我們深深的相信，主曾說「因為離了我，你們就不能作甚麼。」在見到弟兄姊妹們很忘我地服事時，並預見會有更多弟兄姊妹如此地委身服事，我們就更覺連於基督的重要性。連於基督，不單是力量的由來，更是確保每一個人的服事都是朝向耶穌所立的榜樣的，減少本於血氣的、人意的，甚至是世俗的服事形態。效主的服事，終久能建立一個合一的、本於真理的群體；反之，則會引至紛爭，互相排斥，甚至是分裂的群體。另一方面，連於基督的服事，也保証了所結出的果子，滿有基督耶穌榮美的形象。

要持續連於基督，就不單指對真理的認識，又或對聖經的熟悉。持續連於基督，是一種隨時隨在的不住禱告，藉著禱告，將生活的每一面向，真實地、具體地帶到真道的本源那裡，禱告者的生命因此而被導向更美更善，並可藉著聖靈的能力，將許多生命雜質顯露及除去。若弟兄姊妹們只顧委身的服事，而輕忽了藉禱告親近上帝，輕忽了賜生命的主也是透過所交與我們的服事，建造同一個生命的主，那不單是將事工建在沙土上，也是將生命一同建造在沙土上。努力服事，卻落得如此下場，豈不可惜至極？正努力事奉的弟兄姊妹們啊！不要停止親近神，不可停止靈修；反之，正因為要傾盡全力事奉，故更要加強靈修的力度及深度，讓自己更深地連於元首基督，從主得靈力。正如詩人所說，日子如何，力量也如何。萬不要作個無力的事奉者。正等候上帝委派崗位的弟兄姊妹，也應在這時開始與主建立更深的關係，發展持續的、有深度的靈修，斷不可在世閒盪，虛耗時光；更不可容讓自己變成惡者的獵物，乃要預備自己。隨時作上帝的精銳部隊，為上帝效力。也使屬靈的活力，更見強大，叫上帝家擴展，叫上帝得榮耀。

別錯用你的頭腦 -《勝過撒但》閱讀分享 曾立坤弟兄

今天基督教的一大謬誤，是高估了人的智慧，以為我們可以靠著自己的努力、能力，認識神，和祂建立團契關係。

如果你期待利用知識去了解神，你便大錯特錯了。腦汁不能填飽心靈的飢渴，即或你費煞思量，也無濟於事，因為神那裡有一神聖的淵潭，稱為「奧秘」，是深不可測的。

現在，某些福音派人士，企圖把基督教等同學問、哲學、科學，這情況令人關注。如果他們繼續盲目地摸索下去，最後只會走上自由神學的道路，令全能的神大皺眉頭。

聖靈從沒應許過要充滿我們的腦袋，祂只答允充滿我們的心靈，看來這事實已被我們忽略了。聖經說得清清楚楚，叫耶穌基督的教會運作自如，滿得供應、蓬勃興旺，並不是那充塞在我們腦袋的知識，而是出於神，湧流在我們中間的愛和憐憫。

雖然這樣，但也別埋沒了你的頭腦，你還得善用它。神已清楚的顯明，萬物中只有人類能全然認識大地的奧妙和榮耀；藉著神的恩典，我們可以曉得祂的作為，但這並不是說我們可用智慧去尋覓祂、認識祂、愛慕祂。

神的豐盛遠超凡人的識見，因此儘管我們傷透腦筋，也絕對無法完全了解神，但這不是說我們不可以思想祂，只是我們不能測透祂、等同祂、超越祂。高估人的知識是一件非常危險的事。

如果我們不是戀慕基督本身，如果我們只要知曉神的一些作為，或是埋首於神學研究中便覺得滿足，我們飢渴的心靈還是不會飽足的。福音書中的確蘊藏了無窮的知識，因為智慧也是神的屬性之一；知識建構了我們的神學、我們的教義。鑽研神學，學習教義是必須的，本身並沒有甚麼不對的地方，但這些卻絕不能凌駕內心對主的渴慕。

這世代的信徒以明白經文為滿足，他們振振有詞的說得著經文便得著經歷了。誠然，經歷神該從明白經文而來，但得著經文卻不等於得著經歷啊！「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴三：5-6）

「中國佈道會」的重現 - 郭禮謙弟兄

遠在八九民運之後，九迦開始恆常地到澳門進行短宣活動，在那裡有機會接觸到從內地到澳門的「合約勞工」，希望藉此認識同胞的景況，一去就是差不多五年。及後，神讓九迦有另一方面的學習。九八年起，清遠的關懷小組進到遠方的村落，與同胞建立愛的關係，轉眼已經歷了十個寒暑；神恩待從前由六人開始的短宣隊，增加到現在超過二十位弟兄姊妹的強大隊伍，大家同心地往遠方實踐宣教的服侍。到了零七年十月的福音日營中，一群內地來港的留學生，竟在我們當中參與福音遊戲，而接下來就是那連綿不絕而又跨越文化的關懷活動，艱難的是我們得獻上每主日的整個下午。到了零八年的暑假，網絡上的情報，連續發出了預報，一場「波瀾壯闊」的學生福音關懷活動即將降臨「九迦」。在七月廿四日與教牧的分享會中，有弟兄誤會這是一個「求救」的分享，但我們強調這實在是讓大家能夠分享神厚恩的好機會，最終神激勵與會者的心，大家開始積極地招募願意委身的弟兄姊妹。

從九零年至今的十八年宣教經歷，足以証明神揀選並賜恩與「九迦」；在八月卅一日的主日下午，出現在「九迦」殿中的內地留學生人數達一百零八人，同時神也招聚了十多位弟兄姊妹投入了助教的行列。從差傳的角度來看，若我們能全然倚靠神；若這批學生能在留港期間，成為基督的精兵；若他們能帶着使命回到他們的老鄉；若他們在九迦領受到宣教的呼召和訓練；若他們將來的師弟妹們繼續光臨九迦；若．．．．．．不用多時，承接計牧師向「中國佈道」的中國佈道會九龍迦南堂就必重現。

追尋神的退休人生 - 李世容姑娘

剛在9月份參加了第二屆世界華人長者事工研討暨進修會，今屆主題：「夕陽無限好、彩霞滿天照」。是專為長者而舉行的，這是一個好的象徵。華福會看到長者的重要性，長者值得尊敬且應當給予讚美，會議不僅是對長者的尊敬，並在知識上也給予教育的作用，並幫助長者在年長的歲月裡，如何生活。

有人對長者有這樣的定義：「長者不單是上了年紀的人，所謂長者的意思，是累積經驗與貢獻的人。」長者的經驗就好像是晚輩能夠往前行的一盞燈。

這二十年來，因著醫學的進步，一般人提高了生活素質，注重健康，持恆運動，有適當的營養，好的社交，心情愉快，人的壽命比前增加了二十年。所以，有一句流行的說話：「人生七十小弟弟、年紀八十正開始、九十年紀多的是、活到百歲不稀奇」。

我們基督徒在退休的生活，應積極發展自己的潛能，多活動，多做一些對己對人有益的事，把生命火炬燃燒起來。借用蕭伯納牧師對長者生命的看法：「人生不是一支短蠟燭，人生乃是一支由我們暫時拿著的火炬，」我們一定要把它燃燒得十分燦爛光輝，然後交給下一代。所以退休後的生活，不是悠閒地消磨時間，乃是要好好依靠上帝，讓神繼續在我們身上塑造寶貴的生命。

不錯，在我們的社會裡，劃定到了某一年齡就必須要從工作岡位上退下來。所以總有一天，你的職業生涯終會結束，就像其他人一樣，退休的日子會臨到你，及早準備，越早越好！你要為退休準備些什麼﹖退休後你往哪裡去？退休會為你家人帶來什麼影響呢？你要如何規劃退休後的人生呢？不論你現在是否已經退休或將要退休，這些問題都是值得思考，因為它們能幫助你做好財富管理和健康計劃。

另一方面，從屬靈成長的角度來看，退休後的生命正是生命蓬勃興起的大好時光。你作為神的門徒，是不需要有退休計劃，也不是立即要從事奉岡位上退下來，反之你可以在退休後這段時間，與神建立更新、更深的關係。你可以如何用不同於以往的方式來服侍神？如聖經記載：「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。」(傳五：19-20)

讓你的退休為神所用，當你退休你面臨重新定位人生的契機。你的環境改變了，每日行程有變動。你可以重新分配你的時間表，不再像過去全職工作時那樣，無論如何，你都可以從聖經原則找到生活的方針：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」(詩九十：12)

「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，」(詩九十二：14)

教會是一個多元文化的群體，裡面有不同年齡層的肢體，他們各有不同的需要，除了兒童、青少年、成年，需要牧養之外，我們也應當更多的委身於已邁進人生下半場的長者之佈道及牧養事上，繼續使長者有份在這世代協助完成神的大使命。相信長者肢體倘有一息尚存，仍能在心中或口中發出言語、感情、行動來感謝讚美主。相信長者可以在探訪、代禱、靈友、敬拜、佈道、宣教上該不為人後，在適當的指引和培育下，長者仍能是基督的精兵。這不是一件容易的事，是一個特別的屬靈事工的爭戰，需要弟兄姊妹有這樣異象和恆切的祈禱，求主撃開捆鎖。期盼對長者事工有負擔的弟兄姊妹，可以與同工分享你的意見，並一起商討在2009年長者事工的目標、策略及可行的訓練。

真正傳播 - 戴錫南執事

「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。」(羅1:14) 作為基督徒，得到了福音，便要還福音的債，並且，不傳福音．．．．．．便有禍了。

我想，甚麼是傳福音呢？是不是帶了未信的人返教會，要他信耶穌便算還清了債，無債一身輕呢？

主耶穌要萬人作祂的門徒，很明顯，不是要人單單是形式上的教徒；所以，祂從沒有用奇異吸引人的方法，也不依附政治勢力，也沒有投人之所好，亦沒有利用人的羊群心態去使人信福音，祂選用的，是走上十字架的方法。

中世紀有宣教士到非洲傳道，數十年沒人歸主，後來更被殺殉道。雖然未曾建立教會，但他的捨己、扶助、建設、無私的愛，以及委身傳道的事蹟，卻在當地存留下來，打動人心，成為佳美腳蹤。

傳福音不單是帶人返教會，做栽培鞏固的課程，增加教會的人數。傳福音至少應該含有付出、不計算的愛、不計算的代價。因此，傳福音首要的，是傳福音的使者本人的品質。他應有福音的內涵，也是一條流通的管子。傳福音的人是把主的好處、福音帶給人，送給需要的人，就是成為別人的幫助，並且成為社區的鹽和光。這是宣教士式的傳福音，不是單單形式上還福音的債。

清遠短宣隊出發十年了，我們仍未有甚麼好果子獻給神，遑論開荒建立教會！但是隊員們都是「深入錢出」（深入荒村，出錢出力），好事做盡；真正把主耶穌的福氣，透過關懷，建立友誼，把主的愛無私的送出去。我相信，福音已經真正傳播了，假以時日，待靈雨降足，苗芽長成大樹，收成的日子還會遠嗎？

世界的光 - 余國鴻牧師

我們今天生存其中的世界，充滿了天災和人禍，我們幾可在每天的新聞中都看到這類報道。單在中國，數月前南方所經歷的風雪之災仍記憶猶新之際，在512就經歷了另一場重大天災──四川大地震，當有關的救援工作仍在急速進行，重建工作仍未起步之時，中國南方多省又經歷了多星期連綿的暴雨，使江河漲溢，數百萬民眾受災，他們不單失去了財產，同時亦危及生命。在這天災連年的日子，基督徒最逼切要作的，不是問上帝為何允許這等事情一再發生，也不是問誰應當承擔責任，也不是用何法可達致長治久安問題。因為天災漸頻，人類社會因而陷於痛苦掙扎之中，乃顯末後世代的基本特徵之一。在艱難困苦中，我們所最逼切要作的，乃是本著尊崇上帝、愛主愛人的心，與受災的民眾走在一起，不管是在財物上的支援，或是以某形式領養受災的孤兒，甚至是進到他們中間，給予精神及生活上的幫助，只要是在上帝所賜予我們的獨特機會上，作那合乎聖經教訓的回應，就是最美最善的回應了。

在登山寶訓中，主耶穌在談論完天國門徒的生命特質──就是八福後，即緊接說聽道者為世上的鹽和光 (太5:2-16) ，就是說，這些天國門徒的特質，是要明確地展露於世上的，聽道者要成為天國的門徒，否則成了失味的鹽，錯置了的光。在天災這類黑暗艱困的處境，光更顯其珍貴。在遭災的同胞們身上，具體而持久的關愛扶持也是一樣的珍貴。當許許多多社會大眾，隨著電子媒體對受災民眾的報道日減，而逐漸忘卻那些仍未撫平心中傷痛、家園重建無期的災民時，基督徒那持久而具體的關愛，就成了明亮的燈台，也成了曾遭苦難者的路標，直指向上帝那永恆的愛。

在主後251-260年間，羅馬帝國經歷了第二場全國性的瘟疫，死者無數，人們因著對瘟疫及死亡的恐懼，不少家庭將感染瘟疫者逐出家門，不再予以照顧。這時，那群在帝國內常常被誤解、慣受來自政府逼迫的基督徒，卻本著愛，去照料這些感染疫症、遭充滿恐懼的家人驅逐的病人，甚至將他們接返自己家中，不少基督徒亦因此而感染瘟疫，捨去了生命。主的名卻因此被大大傳開了，也感動了許許多多的人，使他們對基督信仰大大改觀，歸主的人數也不少，歷史已給了我們美好的證據。

弟兄姊妹們，我們是否能堅持那持久的愛，藉以展示主所賜那生命的光？我們是否願意超越了媒體的「操弄」，在受災民眾已不再被他們報道之時，我們仍專注受災者的長久需要，直到幫助他們完全脫離災困？我們是否會組成持久關注某些受災地區的小組，繼續讓教會得悉受災同胞的最新狀況，以致教會可給他們持久的關愛，以見證上帝那不死的愛呢？我邀請有負擔的肢體與我聯絡，一起探索更具體的見證之道，讓九迦在服侍遭災的骨肉上，可展開新的一頁，主名在這末後的日子，倍顯為大。

如火挑旺 － 李世容姑娘

五月十一日是聖靈降臨節主日，神再次呼召數以百萬的基督徒與祂一同踏上這禱告旅程，要激勵我們成為禱告勇士，使我們的心如火再次挑旺起來。這是神在今世代要呼召屬祂的人起來回應主的呼喚：「你們要自卑、禱告、尋求祂的面，轉離我們的惡行」(代下7：14)。願主垂聽我們的禱告，赦免我們的罪，醫治我們的土地。

事奉主的人總會有疲乏、心志冷淡的時候，這時最需要的是安靜禱告，等候聖靈充滿，使我們事奉主的心，再次被基督的愛激勵，如火挑旺起來。昔日，保羅鼓勵提摩太：「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心」(提後一6-7)。

教會是基督的身體，是要不斷的成長，而成長帶來喜悅，是令人興奮及雀躍的。眼見一個個屬靈初生之輩，生命充滿動力、衝勁，和不斷嘗試新事物。但會遇到挫折、失敗，若此時，有一位屬靈的長輩加以提醒和鼓勵，叫他要保持動力，堅持委身，對主忠心，到了時候必見主的恩典。

保羅在提後指出三種事奉主的特質：剛強的心(Spirit of power)、仁愛的心(Spirit of love)及謹守的心(Spirit of discipline)，也是值得我們學習的。

「能力」，是十分之重要。初期教會信徒「同心合意地恆切禱告」，直到聖靈傾注，他們大大得力，放膽傳道，連行邪術的西門也甘於降服，悔改歸主，這是因為聖靈充滿賜與信徒的能力。我們若要得著能力，就讓我們向主祈禱：「主，我們的神，真理的聖靈，求主引導我們明白一切的真理，教導我們曉得怎樣禱告，使我們知道，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」今日，我們世界何等需要這股轉變人心的力量。而基督徒每天更加需要向主祈求能力，為主大發熱心，因為聖靈充滿了我們，聖靈改變了我們，把基督的愛充滿我們，叫我們滿有能力，懂得在這黑暗世界分辨好歹，擇善固執，作個合神心意的人。在事奉職位上更加有能力，接受各方面的裝備，勇於接受新的挑戰。事奉年長的弟兄姊妹，更要期盼聖靈充滿能力，不要只求安於本份，例行公事，更要在領導教會上，尋求前瞻性的異象，倚靠基督大能持守使命，繼續上路。

「愛」－－我們信了主的人，都知道不是因為怕審判，而是因為主的大愛，深深感動我們悔改，我們深知罪的可怕，死亡的分離，都叫人無法得釋放，惟有主耶穌基督的大愛所施展的能力，才能修復神與人之間的隔離，才能修復人與人之間的疏離。惟有基督這份愛能征服罪惡、洗淨羞辱、治癒傷口、使人和好、修補破碎心靈，所以就是這份愛改變人心，使世界變得更美好。我們事奉主的人，若以基督的愛來行使能力，必結果纍纍，必然產生興旺的教會。

「謹守」－－人在紀律下自守，表示人願意學習自律，並且在自制中有聰明和細心的一面，而且能作正確的判斷，使生命更有節制的能力，代替了放縱隨便，建立個人的操守，養成美好的習慣，都能幫助我們面對各樣的試探和挑戰。教會需要委身事主的人，他們如初期教會信徒一樣，要不怕強權、犧牲、捨己、痛苦、壓迫等惡劣的境況。昔日保羅提醒提摩太不要懼怕、不要逃避、不要沮喪，要積極去面對挑戰，深信也是對我們的提醒要被聖靈充滿，如火再挑旺起來，敬畏順服主耶穌基督，以僕人的心事奉主。

教會的重要 － 閱讀《受教的心》

在這世代裡，教會是神的旨意最高的啟示，教會也是主用自己的血買來的。按聖經所說，任何有效的宗教活動，都必須是依屬教會的。任何事奉，若要得神悅納，就必須以教會為中心，以她為出發點。

根據聖經所載，教會是神藉聖靈居住的地方，因此教會非常重要。教會絕非普通社團，教會是各樣組織中首要的，因為只有教會才源於天上。

在這世代裡，可能有少數人問難教會，對愛教會的信徒冷嘲熱諷，我們大可不必理會。我們身在教會內，自然比教會外的人更明瞭她的優缺點；但無論在哪裡，只要教會在這黑暗、不信的世代中，發揮她的功效，我們就始終深信她的重要。

只要是信主得救的人，在聖靈裡敬拜神，又願意離棄世界和屬肉體的事情的，即使為數不多，但一經聖靈招聚在一起，就成為教會。教會內的信徒，可能居於世界各地，面對不同的環境和生活，但只要是教會的一分子，他裡面自然會有一種渴想歸家的本能，就如羊對羊圈和牧羊人所生出的渴望一樣。一有機會，真正的基督徒就會聚在一起，安排聚會，一起禱告、一起敬拜、一起研經，以他們所領受的方式擘餅記念主，並且竭力將福音傳給沉淪的世人。

這些基督徒群體，正是基督身體的細胞；每一群都是真正的教會，也是普世教會的一部分。聖靈就住在這些細胞組織裡，又藉著他們在地上作祂的工。誰人輕視這些地方教會，就是輕視基督的身體。眾弟兄姊妹們，讓我們在神教會的帶領下，將福音傳遍地極，將所有榮耀獻給天上的父神，阿們！

《30天戰勝你的口舌》 - 吳嘉文姊妹

你可曾試過因一時衝動而說錯話？又或是在不對的時機不慎失言？

不當的言語，會在人際關係上造成問題，甚至引起紛爭，後果可能很嚴重。

《30天戰勝你的口舌》將幫助你把難以駕馭的舌頭，改變成豐富的資產、別人的祝福。你將可透過書中幽默活潑的筆觸、簡單的故事、軼事趣聞、自我反省等，戰勝30種不合宜的言語，當中包括報復和咒詛的言語、急躁的言語、輕蔑的言語、抱怨的言語等，願我們能夠多作操練，多作反思，就正如箴言八章7-8節所說，「我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。」

圖書部近日亦購入新書和DVD，包括：

《第一代福音戰士》──陪你讀《使徒行傳》，跟著聖靈走。

《非凡的見證》──患有自閉症的人，如何在神的帶領下，寫出驚世信息。

《蔥蔥人生路》──十五位平凡人的真實故事，見證神的實在與帶領。

《活出生命的特質》──幫助你去活出生命應有的樣式。

《走出忙碌》──如何從忙碌的生活中，找到有效的療法。

《有得揀？冇得揀？誰是你老闆？》DVD

《以諾檔案之老子．耶穌．衛斯理》DVD

《天使家族60分鐘佈道版》DVD

歡迎弟兄姊妹到圖書櫃及圖書桌借閱。

給他們一個夢 - 林瑞霞姑娘

「我有一個夢！」

這是黑人民權領袖馬丁路德‧金的名言，也是他對爭取社會公義及平等的動力。

所羅門王也曾做了一個夢，因著他在夢中向耶和華求賜智慧，可以判斷他的民，就蒙主喜悅，不但賜他聰明智慧，連他所沒有求的，就是富足、尊榮，都賜給他（王上3：9-14）。

小時候，母親常稱我為「發夢王」。我常愛做「夢」，不同的年紀、階段，總有不同的「夢」，中學時的「夢」是到不同的地方流浪，見識這個世界；大專時的「夢」是建立一隊音樂佈道隊，到各處各地傳福音；畢業後的「夢」是要開一間專賣好書的書室，年青人可以消磨其中，讓他們的心靈能豐富起來，更認識基督；當我擁有自己的書室時，我的「夢」就是希望當一個為基督作見證的作家，分享自己的閱歷；婚前的「夢」是尋著一個與自己有同一志向，伴走天路的同路人；婚後的「夢」是建立一起事奉的家，讓孩子效法基督長成；孩子漸長，我的「夢」就是要和他們一起走到不同的地方傳福音……

馬丁路德‧金遇刺時，我還是很年幼，不認識他的夢；所羅門王對於少不更事的我祇是聖經故事人物，他的夢也是一個神話。而我的夢，今天有些已經實現了，有些仍在實踐中，有些仍未見影兒。但「夢」卻是我生命的動力。

原來不論是哪一代的人，都會有他們少年時的「夢」伴著成長。無論是偉人或平凡如我，藉著這些夢，都豐富了個人的意義和生命，建立人生的方向。反觀今日的青少年人，他們不是都應該擁有自己的夢嗎？

有人說當下這一代的青少年人的夢失落了。有人認為這一代都落在「偶像文化」、「八卦文化」、「情慾即食文化」、「沒有承擔的文化」、「不尊重人的文化」中。然而，我卻認為，他們的夢衹是被這世界上的嘈音遮蓋了而已；也許需要外力的激動和呼喚。

在教會中，教牧、長執、導師、長輩和家長都是深愛著這群青少年人，可以影響他們的是我們對他們的「情」、基督的愛。「生命」能有情、有愛，是因為有感受和受觸動的心。青少年牧養是需要我們對年青的生命有感受，對他們生命的需要有所觸動。 我深信生命能影響生命，這是我此刻的「夢」。

年青人是需要被激發和鼓勵的，也需要同行和支持。我們的識見會擴闊他們的視野，我們的言行並重也是青少年的「榜樣」。在青少年中推動基督使命的，也應該是實踐使命的人，如此，年青的心才會學習委身於使命。

我們常強調信仰反省，同樣，我們也應該是一個在信仰中去感受、自省和努力成長的人，否則，效法我們的年青人只會變得自大和好批評。聖經中，基督的「道成肉身」就是說明「生命能影響生命」的原則。正如耶穌所教導的比喻：「你們是世上的鹽、鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（太5：3）鹽不能與它本質上的「味」分割。同樣，若我們失去了「味」，雖然外在仍被視為牧養青少年的導師，卻是失去了用處。

教會的青少年工作和青少年中心的分別，是在於教會以敬拜基督為核心，創意活動為次、為輔助。我們之所以能成為教會中青少年人的導師，是因為我們的生命中有著基督的「味」，以致把這「味」帶到青少年中起作用。我此刻的「夢」，就是跟年青人一起為基督做「夢」。在主的心意中，他們的「夢」應該各有不同，可是我們應要盼望，教會的年青人每人都擁有一個以跟隨基督為核心的少年夢！

禱告的寶貴──《受教的心》閱讀分享 曾立坤弟兄

在這彎曲悖謬的世代中，最重要的東西，往往是最難獲得的；而不勞而獲的東西，卻多半沒有持久的價值。

基督徒生活中見者亦然。我們輕易學會的事，往往是次要的、表面的行徑；而實際必要的操練，卻不受歡迎，因為要付上代價去換取。

在教會各種事奉上，尤其是牧養教會的工作，這現象尤其顯著。作牧師傳道的，如要工作有果效，首先要學習的功課就是好好的禱告；然而禱告卻是最難做得完全的。按著人的本性，人最不情願花時間在禱告的工夫上，因此教會的工人必須下定決心，靠禱告勝過這軟弱。換言之，他要攻克己身，因為肉體常是人禱告的攔阻。

教會的各項事奉，就算資質中等的人，都不難學得上手。可是，禱告卻是另一回事。要禱告得好，教牧手冊也無濟於事。神的僕人要學習禱告，就必須獨自去掙扎摸索，有時還要禁食、流淚，甚至疲累不堪。禱告不能複製翻版，不能抄襲，也不能向他人求助，必須發乎自己的內心，所以各人有個別獨特的禱告，方式也各不同，沒有雷同，只有一點共通的，就是靠著聖靈。

神的僕人在自己的禱告密室內，比在參加聚會的會眾前，更感安適自在。站在講台上面對會眾之前，必須先面對神。一個小時的講道信息，需要有好幾個小時與神獨處的準備；神的僕人應該是禱告密室中的常客，而不是講台上的常客。禱告是要持續不斷的。

值得留意的事是：禱告是不能傳授的，只能靠實行。任何神學院或屬靈書刊（或文章），最多只能勸人多禱告，而禱告的實踐，就要靠每個人自己努力了。在這世代，屬靈的工夫是人幹得最不起勁的。這值得我們每個弟兄姊妹多求告神，在神的保守引領下，多禱告，多與神溝通。將所有的榮耀頌讚都獻給神，阿們！

分享 - 顧帶喜姊妹

當我執筆寫這文章時，心情實在很沉重，因為在帖團擔任司琴已十年的李秀珍姊妹，因身體不適，而且年事己高，已辭退在帖團的事奉。

我在1996年的一個培靈會上遇見她。當時我邀請她星期三到團契當司琴，她立即答應，並問我是否只此一次。我愕然地說：「你願意每個星期三到來嗎？」她回應道，她曾向神祈禱，求祂給予她事奉的機會。從那時開始，身為城浸會友的秀珍，一直在帖團當司琴直到今天。

我十分欣賞她的事奉。她盡責、事事以主為首位，並以事奉為先。假若覆診日期為星期三，她必定要求改期，因為她一定要到教會。她也教導姊妹們唱歌音要準，在金錢奉獻上也從不吝嗇，對每一位姊妹都關懷有加，若有姊妹病了，她定必代禱及問候。

其實，她早已想離開，但又不忍帖團沒有司琴，於是又留了下來。有時候，城浸需要司琴參加音樂比賽，於是她便要兼顧兩邊。最近，她推卻了城浸，希望只在帖團服事，從而減輕壓力，我也知道她的身體實在虛弱，便跟她說：「若不能回來，就不要勉強好了，我們也實在擔心你的健康狀況。」有一次，她在返教會途中，因為身體不適，也要折返了。

每次帖團在安息禮拜中獻唱，秀珍也一定參與。她家住深井，晚上出席安息禮拜後，回到家想必已晚了，路途又遙遠，但她仍然堅持。當我的丈夫去世，在安息禮拜前，她含著淚在電話中告訴我，她十分抱歉，因為身體不適，不能當司琴。我著她要好好休息，不要因為不能出席而難過，若她來了，我們還會擔心難過呢！豈料到了安息禮拜當晚，我見她由女兒陪同到來，更為我們當司琴呢！我非常感動，秀珍的確竭盡所能對神和待人。

今天她真的要離開團契了，我們就像失去了一位多年的友伴，又好像失去了一隻手，可想而知我們是多麼的難過。求神施恩予秀珍，讓她安享晚年，並盼望各位在禱告中記念這位在帖團事奉多年的好姊妹。

分享美善

余國鴻牧師

人類的生命乃源於「分享」──神按照自己的形象創造我們，就是與我們分享祂的特質。當神賦予我們能力，並給予人管理世界的文化使命時，就是在表示我們要運用神所賜予的能力，與世上萬物分享。所以，與人「分享」神所賜的一切美善事物，可以說是歸回神創造的本意。

在九迦，不少肢體正在實踐「分享」這極美的事。每一個月都有好些姊妹參與「午間茶聚」，與一些行動不便的肢體上茶樓、逛商場。她們與這些行動不便的肢體分享了自己的時間、精力及愛心，以致這些在晚年時行動受到限制的肢體，可以享受與其他主內弟兄姊妹的相處和友誼。另外，沙團每月都到附近的護老院探訪長者，關懷、鼓勵他們，讓這些在護老院居住的人，感受到他們並非被社會遺忘的一群。在另一邊廂，以亞團為主的一群弟兄姊妹，亦參與了因蘇屋?清拆計畫而產生的「家油站蘇屋?搬遷關懷行動」，協助受清拆影響的長者揀樓、搬遷等等，此舉也是我們分享自己有限的學習能力、知識和愛心，期盼能讓這些在面對變動的長者，可以感到點點關心，並能較安心地迎向轉變。教會的婦女英文班同樣與學員分享她們需要的東西，在她們學習英文的同時，我們也向她們奉上關懷、鼓勵和友誼。我們重視她們生活上的需要，嘗試了解並在可能的情況下幫助她們。

以上只是一部分的舉例，但我們已可見到不少教會肢體獻上自己的愛心、能力、時間與精神，不單與教會內有需要的肢體分享，也進到社群裡與有需要的人分享。能夠與人分享，已呈現了我們裡面的豐富，我們的生命滿載了神的恩典，並且我們亦真實地帶有神的特質，就是「分享」的特質。分享自己所有的美善，能令社會變得更加美麗，在不和諧的地方加添和諧，在幽暗的地方加上色彩。透過分享，本來毫無關係的生命開始互相結連起來，在這結連的基礎上，讓我們有更多空間傳遞神拯救的恩典，而這藉著「分享」而生的結連，亦反映了我們的生命已從自私自利的情況中改變過來，這種改變本身就是福音的重要果效之一。當我們這樣看「分享」，就清楚看見神使我們心靈得自由之後，我們就可以用祂所給予我們的恩典和祝福，與有需要的人分享。這個分享的行動已經是在見證福音的大能了。這些「分享」行動，也具體見證著我們所述說的神救贖人的福音。

「分享」是建立關係的橋梁，也使我們有更多見證的機會。事實上，主不單將這些恩典、能力加給那些出去服事、與人分享的肢體。我們所有人也得著了不同的恩典和能力，所以如果我們每一位都可以分享我們在主那裡所得的美善特質，不單我們會透過分享而享受其中，我們這個傾向自私自利的社會，亦會多一分由主而來的獨特光芒，驅走那份自私自利的冰冷感。

黃蜂與「教友」 - 陶恕《受教的心》

曾立坤弟兄

「世上只有兩種動物是愈長愈細小的，一是黃蜂，二是『教友』」我並非黃蜂專家，沒法證實黃蜂的幼蟲，是否比長成後的成蟲還大；但我對這警句的另外半句，心裡是有點難受不安。

我雖然相信寫這句話的人所批評的「教友」，其實是指一般信徒而言。從經驗中，體會到一般的基督徒信主愈久，就愈沒有屬靈的份量（禱告、靈修、閱讀屬靈書籍等等愈來愈少）。

為何有那麼多的人，火熱信主後，一下子就洩了氣，然後就安於度那了無生氣的信仰生活？為何他們會失落了起初的熱心，接受平庸而不合標準的屬靈現況，並且認為這就是他們現今世代中所達致的水準？我並不認為所有的基督徒，都是愈長愈萎縮。可是，只要有一些人是這樣，就足以叫任何一個深愛教會、關心聖徒的信徒，感到忐忑不安。我們需要更多的禱告和省察。

事實上會不會是這樣：許多人在悔改信主以後，心中充滿喜樂，於是不自覺地沈醉在自己的經歷中，忘記了繼續定睛仰望主？因此，當那新奇的感覺消失時，他們的喜樂和火熱也就隨之而去。他們該曉得，真正的基督徒是全心向著主；他們要專注的是基督，而不是平安、安息，或喜樂。在他們有需要的時候，這些福氣自然會臨到。否則，這些福氣會隨時失落。

只有當人全心全意地轉向神，他才能維持靈裡的永久火熱，因為只有從神那裡，才能得著無窮無盡的屬靈新經驗。在神裡面，每時每刻都是新的，永遠沒有陳舊。對屬靈的事，我們或會厭倦，甚至對禱告感到厭煩，但神卻永遠不會叫人生厭。在永世裡，神可以每天向我們顯示祂無可測量的榮耀，每天都給我們新的領受；這只不過是我們開始認識祂那無窮生命裡的無限豐富。

最後願每一位初信的人緊記著，如果要生命長大不萎縮，便只有多花時間，不斷與我們三位一體的真神相交。感謝讚美創造天地萬物的真神，哈利路亞。

定睛

梁榮燊執事

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說加利利人哪，你們為什麼站著望天呢。這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1:9-11）

很熟識的經文。每當講到傳福音、宣教時，都會引用這段經文，來鼓勵、推動、教導信徒的心志和異象。

在差傳退修會，有一段個人靈修的時間。當我看到這段經文，使我反思在差委的事奉方向。在差委多年，我只流入商討或安排聚會。想起有位差委委員之一郭禮謙，他說：「一位信徒最少要有一次短宣。」這些話，在我腦海裡盤旋了一段時間。當看到這段經文，回想我只流入「定睛」，沒有行動，覺得在差委內開開會，商討一些事工就足夠。沒有想到去參與一些短宣的工作，如去清遠、泰國等等。

從今後要調整事奉方向，參與短宣，不要像那班加利利人，只定睛望天，反之要聽從主耶穌的吩咐，去到地極作見證。望主內的兄姊不要定睛站定，要去作主的見證。

你認識《使徒行傳》嗎？

梁志恆弟兄

《使徒行傳》是新約四福音書之後的第一卷書，記載著耶穌受死復活後，使徒們的事蹟。以希臘文來說，這卷書的書名是「使徒們的行傳」（出自《使徒行傳注釋》巴克萊著，基督文藝出版社），亦可叫作「聖靈行傳」。那你可能會想，它只是記載了使徒們的事蹟，是一卷歷史書；相比之下，四福音就精彩得多、吸引得多，而記載於四福音書中耶穌的教訓，更能震撼人心。歷史書？非我之選。

就某一意義來說，如果在新約中沒有《使徒行傳》，我們就難以推斷到初期教會的成長，更不清楚神怎樣定意將救恩臨到外邦人；沒有這些知識，我們的信仰似乎欠缺了某種程度上的根基。

你對《使徒行傳》認識有多少呢？相信一章八節是最廣為人熟悉：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」，其他的事蹟包括：選了馬提亞與十一個使徒同列；聖靈充滿各門徒；彼得在美門治好生來是瘸腿的人；選立七個執事作管理；司提反殉道；掃羅在大馬色路上遇見主；保羅將福音帶到外邦去；保羅見異象往馬其頓．．．．．．

那你又知不知道，門徒（信主的人）是在哪個地方被稱為基督徒呢？是保羅還是彼得，主持了教會第一次大公會議呢？保羅是不是第一個向外邦人傳福音，使他們歸信主的傳道人？作者路加醫生有沒有在書中出現？是誰認為外邦信徒不必遵守割禮？神怎樣在外邦宣教的路程上，帶領保羅和巴拿巴呢？

這些事情不單是教會歷史上很重要的課題，亦是你我屬靈生命上的「通識」。一般而言，透過歷史，我們可以借古鑑今；況且《使徒行傳》是使徒的歷史，是基督教的歷史，是教會的歷史；透過它，我們必能更深深察覺到神的恩典、愛與計畫；認識《使徒行傳》，對你、對教會必有裨益。

培育團隊將於今年七月至九月，每主日早上九時開辦《使徒行傳》課程，歡迎參加，詳細內容及報名事宜，容後通告。

《點舌成金 — 口舌的智慧》

趙詩韻姊妹

你的口經常說出造就人的好話，抑或經常造成傷害人的結果？我們的口舌可以帶來生命還是引致死亡，就看你如何運用。只要按照聖經的真理留心學習，你便可以控制你的口舌，並且為神所用。

《點舌成金》將會告訴你如何訓練口舌，使你對自己的生命作出宣告，並且實現美好。暢銷書作者喬依絲?邁爾強調，說出神的話必須結合活出全然順服神話語的生活，使神的大能充滿你的生命。

藉著應用本書所列出聖經的真理，你將認識：

- 在生活中話語的影響力
- 如何說出合神心意的話
- 破除過去的鎖鏈
- 跨越風暴邁向成功
- 許多其他的真理

《一起經歷神── 不再一樣的教會生活》

趙詩韻姊妹

你相信自己在上帝救贖世人的計畫中，佔有無比重要的地位嗎？你能體會神在你身上的心意嗎？神對這世界永恆的目標跟你又有甚麼關係？

本書共分四大部分，先建立讀者對上帝偉大救贖的認識，並認識上帝透過教會彰顯的救恩，教導讀者如何在教會中過群體生活，最後是體認自己與別人共同在神國度中完成上帝的計畫。

本書不僅結構嚴謹，條理分明，作者更以他身為牧者的多年實際經驗，將教會牧養的難處、帶領教友和睦之道、看重並合宜地運用不同的恩賜等，從不同的層面一一闡述；讓你明白，每個人都是上帝影響世界計畫中的重要一員。

《革命先驅— 基督徒與晚清中國革命的起源》

趙詩韻姊妹

堪稱中國第一個共和革命的反清革命，由 1894年檀香山興中會的成立到1911年的武昌起義，翌年建立中華民國，前後歷時十七年。期間，中國知識份子拋頭顱灑熱血，為的只是救國救民。

這場劃時代的晚清革命，以1903年成立的華興會為界，之前的興中會和大明順天國這兩個僅有的革命團體，都是由中國基督徒領導，成員也多是基督徒。之後的華興會、光復會、共進會、科學補習所、群治學社、振武學社等，雖然不是由基督徒領導，但華興會和科學補習所卻有基督徒參與，又跟兩湖的聖公會關係密切。其後日知會的成立，對辛亥革命的成功起了決定性的作用。

現存著作極少全面研究基督徒在革命中的功業，更遑論深入探討革命中的基督教因素，如基督教性質、背景和勢力、基督教信仰對革命者的思想塑造、基督徒（救國）概念的淵源，以及基督徒如何在救國的大前題下，與非基督徒知識份子、三合會和軍人合作。

本書正好給這段革命歷史糾偏補漏，把一幅全面的圖畫展現讀者眼前。

靠主逆境堅強

李世容姑娘

著名藝人沈殿霞(肥肥)於2月19日病逝，她一生從事演藝事業40多年，在人面前總是以喜劇人物出現，笑聲開朗，「開心果」的形象深入民心。但人生不盡如意，她也面對人生低潮的時候，就是婚姻失敗的打擊。一個單親母親獨力扶養女兒成長，可算是肥肥一生最大的欣慰。最記得她患癌病期間，她仍然很樂觀面對，肥肥說：「女兒還年輕，母親又年老，已經90多歲，我需要堅強支持下去。」俗語說：「人生像演戲」，藝人生活多姿多彩，由於是公眾人物，她們的一舉一動，對年輕人都有很直接的影響。她們有美好形象、成就，都是付出很多努力和代價。潔身自愛是上一代藝人所持守的，她們勤學、守時、工作認真，是年輕一代學習的榜樣。相比，今日一些年輕的藝人亂攪男女關係，不雅照片風波弄至滿城風雨。

有人說影視圈是很黑暗的，但我個人覺得不用這樣看，藝人也是平凡人，當走下舞台，她們也有人性軟弱的一面，只不過她們是公眾人物，特別受到傳媒的追蹤，發掘私隱，再加上大事渲染，就容易產生錯覺以為只有影視圈才很黑暗。其實知名藝人又好，尋常百姓也好，同樣都要面對不同試探、疾病、困境及挑戰。肥肥病逝，很多人都會懷念她，她是一位多才多藝的女演員，不以美貌為主，卻以口才智慧，不斷創新來建立自我的演藝事業。

盼望以這些公眾人物給基督徒一些反省。我們都是罪人，不要忘記「五十步笑百步」的故事，更不要忘記主耶穌的挑戰：「誰是沒有罪的，就可以先拿石頭打她。」我祈求天父，當我們看見別人犯罪時，求主也賜我們像大衛擁有一顆自省和悔罪的心，向神說：「求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或作：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」(詩51：10-12)

長期患病、失業、貧窮、失戀、離婚或其他的打擊等等，都會導致人失去堅強意志。惟有家人的愛、朋友的關心、鼓勵及扶持才能幫助我們面對人生的逆境，我們應當好好珍惜身邊的家人和朋友。基督徒更值得感恩，就是當我們落在百般患難時，耶穌是我們最好的良友，讓我們像大衛一樣，向神說：「祂的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？神是我堅固的保障；祂引導完全人行祂的路。祂他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。」(撒下22：31-34)

各位弟兄姊妹，願我們在鼠年更進步，心意更新，一無所懼，勇往直前﹗也祝福那些在抗癌路上的肢體，努力、加油，永不放棄。記著主耶穌說的一句話：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」

《我愛咖喱鄉》── 在印度宣教的日子

鄭利玲姊妹

說起「咖喱」，有否令你想起印度美食？又會否從而聯想到，一群在印度宣揚神的國度的宣教士們的景況呢？不妨到介紹新書的桌上，尋找一本名為《我愛咖喱鄉》的書籍。

此書的封面以黃色托底，滲透出濃濃的咖喱色彩；而此書的作者為嚴鳳山宣教士，記述他在印度宣教的經歷，以及與印度人相處的種種感受和點滴體會。對我們生活甚富裕的香港人，必定令你強烈感受到自己活在幸福之中，感謝主！你亦更可藉此對當地低下階層的一群，有更深入的認識，同時更迫切盼望他們可早日真正接受主基督為他/她們的救主，得著神所給予的平安與喜樂。

《我愛咖喱鄉》有一特別之處，就是某些章節會加插「小百科」知識 ，如印度人以「吠陀經」為經典教義；喀什米爾與印度之關係；印度是一處滿天神佛的國家，其中有「甘尼沙」神（有四隻手，外形像豬八戒，象鼻有神奇力量）等等傳統民間習俗與信仰資料。

大家一定不可錯過此書，作為日常生活上的靈糧!

《無盡的一章》閱讀分享

曾立坤弟兄

單靠一個人的力量，完成教會的重任，實在很難；只憑個人的才幹，也是不足以應付教會多元化的工作的。

有見及此，神特別賜給各人不同的恩賜，使他們分工合作，一起完成教會的使命。這樣，各人所負的責任就輕省得多了，而神在世人身上的計劃，也可順利完成。神賜給教會各人不同的屬靈恩賜，無疑就是為了這個目的；而神百般的智慧，更藉此一再向我們表明了。

因此，能夠公開演唱的人實在不多；被呼召作傳道人的，數目亦有限；而真正的教師，更因得著這種恩賜的人不多，所以十分難求。甚至是一些較不顯眼的恩賜，如「助人」和「監督」，只有少數人可以得著。同樣地，宣教、牧養、智慧等恩賜，也不是每個人都有。人若知道自己的恩賜，而且懂得加以運用，服侍教會中的其他肢體，作神「百般恩賜的好管家」，實在非常有福。

究竟屬靈恩賜在基督教會怎樣運行？有些極端而不負責任的人，曾經討論過這事，但可惜他們把屬靈恩賜與宗教狂熱混為一談，這實在非常可惜，而且令現今教會的屬靈工作蒙受極大的損失。

關於這方面的評語，無論是好是壞，都已令研究屬靈恩賜的工作變得非常困難。可是，我們卻不能置之不理，因為所導致的結果，是我們所無法承擔的。新約時代的教會真正的奮興，必定會有屬靈恩賜出現於信徒身上。否則，這種奮興是否合乎聖經教導，實在令人懷疑。親愛的弟兄姊妹，讓我們每個人在神的帶領下，懂得運用個人的恩賜，服侍教會和眾肢體，完成神託付我們的大使命，將榮耀頌讚都歸給神。

難忘、難忘、再難忘的零七

郭禮謙弟兄

難忘的一篇電視講道
「一位牧者，獲邀到外地在青年大會中講道。在講道以先，有兩位年青人負責為教會的青年事工祈禱。他們其貌不揚，也不是甚麼領袖，但他們向神渴求復興時所流露的誠懇和迫切，深深感動了這位外來的牧者。當他回到自己所屬的教會後，立即與弟兄姊妹分享神很大的提醒：今天教會青年的復興，正是來日教會興旺的基礎。於是他們同心努力，在兩年的時間內，全城的大專、大學以至中學，只剩下七間學校尚未有他們的青年會友。」這段訊息深深激勵著我，更成為我投入九迦青少年事工的起點 ── 從零六年九月開始，主動參與星期日的青少年小組，嘗試認識這?青少年。他們給我的第一個感覺，是歸屬感不強，因為他們都是跟隨父母回來的。為了改變這心態，我大膽提議每月一次帶初中的青少年到「波地」打籃球。基於是嘗試的階段，所以每次都到街場進行，以建立大家的團體精神。期間，有很多「有趣」的擔心，例如曾經有人問：「你們沒有預留場地，難道不擔心球場有人在使用？」 「在炎夏的高溫下，你不怕他們會中暑嗎？」我轉問這些年青人，答覆是：「往常在學校內都是這樣的啦！」又有一次，由於空氣污染指數極高，有人質疑是否仍適宜戶外活動；恰巧從那次起，我們轉到蘇屋村球場；當我問那些年青人空氣是否很差的時候，其中一位即指給我看，有整排的樹木繞著球場，就像一幅保護屏障！事實上，一年過去了，感謝神，我們未有一次因天氣或其他原因需要取消的；更重要的是，這活動更演變成邀請新朋友的好機會。今年九月開始，我們鼓勵一?高中生組成團契，各自承?預備週會的責任，他們都很積極回應。若大家也認同這群青年是教會的未來，就請大家用禱告支持我們，讓神恩再顯。

難忘的一份努力
今年年初，在一次清遠的行程中，得知亞團在探索前路感到迷茫，神賦予動力，讓我們以親身參與及分享，給予支持。神的恩手不停把新團友加給他們，更看到他們在靈命上長進。在不到一年的時間，這些初信者已經勇敢地負責帶領查經、主動返主日學接受造就，這都是在年初起步時所不能預見的！我深信當我們走在神的帶領下，果子是必然的結局。

再難忘的一份引證
在星期天進行的查經小組已持續多年，神把人數加添給我們，至暑假時，曾經增加至十多人。後來與志恆分享教會對主日學的需要，決定開班並公開接受報名，神給予有趣的回應──在一張回應表上，寫?“It seems we are back on the right track, you will have my full support.”意思是：「（重開主日學）看來我們返回正確的軌道上，我會全力支持你們。」更奇妙的是有超過三十人願意參加，這也可能是九迦一班主日學人數的最高記錄！由於人數眾多，難以深入分享，所以在開課後神感動我與其他弟兄姊妹分享需要，在短短不到一個星期，神帶領兩位兄姊願意投入；因此，原來一班的主日學，轉眼變成了三班追求的群體，這不是祝福嗎？再者，在信仰探討班中，有一?熱心追求的慕道者，更能讓我們努力不懈。

一整年剛過去了，神的恩典從未隱藏，但卻有人向我提出疑問來：「在星期天，從九點十五分開始主日學，十時十五分進行信仰探討，十一時照料青少年小組，沒有參與崇拜是否適當呢？」我不希望用答案來解決這個問題，但我只希望教會能造就更多的弟兄姊妹加入與神同工、服侍、復興教會。我只會以一句話作為鼓勵：「我們當向神求與事奉相稱的能力，而不是求與我們能力相稱的事奉！」

最後──永難忘的一份情
十二月一、二日清遠探訪再次出發，轉眼已是十年的委身，不易吧！而今次是第二次帶高中生參與當地教會崇拜。難忘的是，其中一位已經開始跟同學參與團契。當天由於我們租賃的小汽車的延誤，害得這群學生在教會門外呆等四十多分鐘，但當我們相見時，從彼此面上的喜悅，已把那久候的焦慮忘記了。回港後，有姊妹提出一個問題，十年的努力，只能帶他們到達教會的門前，值得嗎？哈．．．．．．哈，短短數天之後，一位清遠隊員分享她剛致電給唸初中的農村小妹妹，關心她生活的情況，小妹妹卻告訴她：「我很渴望像你們一樣可以返教會。」感謝神，祂親自給了我甜蜜的答案！

與孩共步

林瑞霞姑娘
　　「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22：6），這話不單是給主日學校作為宗教教育的基礎，更是神給父母教養孩子的指引，因為教養子女是天父交托我們的責任，也是為父母者另一種屬靈操練。
　　
　　在教養孩子的過程中，我才領悟到原來天父對我有多忍耐，有多慈愛！祇有當我被女兒的反叛氣得心痛地流下眼淚時，我才感受到為我捨命的基督看著我的叛逆，是如何的痛心！亦唯有在兒子一而再的不能堅守諾言而叫我火光時，我才明白為何上帝會因我的頑劣而向我沉默！教養子女對我來說，從來都不是輕鬆的活動；直到今日，我確切的相信，這門屬靈的教養功課，我還需要操練好一段日子，正如各位為人父母的弟兄和姊妹，我們同是要盡力走在這種屬靈操練當中。
　　
　　自孩子們出生以來，我和丈夫都很重視在主日全家一起到教會敬拜神的時間。在主日，除了生病以外，他們都不能因考試、測驗而不敬拜神，因為我們確信，敬拜神是培養孩子屬靈生命不能或缺的生活部分，也是讓神的真理價值觀從小已植根在他們的心中的堅持。
　　
　　與一般父母無異，我也極為重視子女的多元培育：畫班、舞蹈班、配音班、鋼琴、小號、小提琴、基督少年軍、敬拜隊．．．．．．不同的技能和活動總不會缺乏；然而，《聖經》中的人物：撒母耳自小被父母獻在聖殿成長與學習事奉，提摩太的母親教導兒子認識聖經和對他的屬靈栽培，給我很大的提醒，就是對孩子的屬靈生命培育才是最重要。
　　
　　過去，我心中疑惑：究竟神要我和孩子一起體驗甚麼？經歷甚麼？到此時此刻，我仍未敢下結論，倒是肯定神要提醒我教導孩子的方法：要孩子受教，自己必先受教；要孩子接受教導，必先以身作則。1998年的暑假開始，我和丈夫帶著當時分別七歲和九歲的兒女，到緬甸參與兩星期的短宣。十年來，我們全家每年都能一起為同一的目標和方向作事奉，這實在是神賜予的奇妙經歷；至今，仍是我和孩子們在生命中共存的屬靈體驗！不為什麼，衹期望他們成為有神同在的基督精兵。
　　
　　相信作父母的，對孩子的期望必然很多；然而，孩子也必定晴在我們的言行上。父母的理想、抱負，很多時候也成為孩子的人生目標和方向。因此，作為父母，我們必先要跟神建立親密的關係，才能引導孩子走在神的懷抱中。《聖經》說：「耶穌的智慧和身量，並神和人的喜愛他的心，都一齊增長。」（路2:52），這裡指出應該要在智慧、體能、靈性和人際幾個層面上，均衡地培育子女，這才是神所喜悅的基督化全人教育。因此，教導子女學習分配好功課和活動的時間，並鼓勵他們堅持參加主日學和敬拜聚會，教導孩子學習分別為聖的生活，將應該屬於神的時間歸給祂，是我們為父母的責任，更是上帝交托的任務。
　　
　　其實，客旅人生匆匆數十載，能夠尋著 神為我們自己設定的標竿，已不容易，若還要背負著孩子一起跑，可真是一個重擔啊！父母們，倒不如成為孩子屬靈路上的指引和祝福，教導他們與我們同行，一起走在神的心意中，那才是我們最得安慰的事哩！
　　
　　與孩共步，衹要你願意，這不是一個盼望，而是每個家庭都可實現的理想！