應急護教學(一)

差傳委員會土耳其小組

引言
穆斯林初次接觸基督徒，必然會對基督教信仰提出質疑或反駁，他們的直率可能會令你覺得受到威脅，心裡不是味兒，並嘗試跟他們理論一番；然而，結果可能是損害雙方的感情，或者是因為招架不住而深感挫敗，也令他們覺得基督徒原來是那麼不堪一擊，使彼此間友誼的發展受到阻滯。故此，我們接下來幾期，將會針對穆斯林對基督徒常提出的問題，準備了一些回應，好讓大家懂得如何對應。

基督徒相信三個神
穆斯林的這個說法是根據《可蘭經》中的描述，以及當年穆罕默德時代、早期教會流行的異端邪說的誤解，他們以為「三位一體」是指神、馬利亞和耶穌。

你可以回答說：：「基督徒同樣相信只有獨一真神，《聖經》的《舊約全書》記載神對祂的子民一句重要的話：『以色列阿，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。』(申六：4)，耶穌在新約時代談及最大誡命時也稱：『第一要緊的，就是說，以色列阿，你要聽主我們　神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』（可十二：29-30）所以，基督徒不是相信三個神的。」

耶穌不是神的兒子
許多穆斯林以為基督徒相信耶穌是神和馬利亞行房後肉體所生的兒子，基督徒當然不是這樣相信。

你可以回答說：「『兒子』一字所表達的是高度的尊崇、親密和關係。在《聖經》中，耶穌不但稱為『神的兒子』，祂也是『大衛的兒子』和『人之子』，當中並沒有包含男女交合肉體所生之兒子的意思。在《可蘭經》中，Ibn Sabeel (即道路之子) 一字代表流浪漂泊的人或旅行者，那麼，這裡是指兩條路交合而肉體生出另一條路的意思嗎？當然不是！同樣道理，耶穌被稱為神的兒子，只是一個表示親密關係的尊稱。」

資料來源：《心入穆斯林》與穆斯林分享基督

欲望的鍊浄 《義人之根》閱讀分享

曾立坤弟兄
在自然界中，很多活動都是因為欲望而延續的。欲望的存在，使各種生物得以生生不息地繁衍。每一種生物，均藉著這種自然產生的欲望來維持及滋長；於是，生物的生命得以維持。欲望乃是掌管大自然的神的僕役，按著祂的旨意行事。

在道德世界，情形也是如此。正確的欲望導人得生，邪惡的欲望引人步向死亡。這正是聖經在這方面教訓的精髓。

一切屬靈長進的真正根源，其實是一組正確和淨鍊過的願望。整本聖經都教導我們，我們心中無論渴求什麼（這些願望必須合神心意），就必得著。一切屬靈及聖潔的願望，背後必定有真正屬靈的支持，而當那個願望成為支配我們生命的力量時，便沒有什麼可以阻攔我們達成那個願望了。當我們繼續保持這樣的渴望時，我們就會在恩典中平穩地長進，愈來愈像基督。

不聖潔的欲望，一定會阻礙信徒靈命的長進，不正確的欲望會歪曲我們的判斷力，使我們不能鑑定達到目標的真正價值。因為我們極想達成這個欲望，所以我們無論從哪一個角度看，這個欲望都是好的；這樣看來，則無論這個欲望是好是壞，我們的心都會投它一票。這個欲望本來並不純潔，我們也會把它說成純潔了。

基督徒唯一的保險，就是完全誠實，我們必須全心順服神，使我們不致心存不聖潔的欲望，只讓聖經的話來判斷一切。我們願意將這些欲望帶到十字架前，讓其與基督同釘，實在是一件美事。因為在受試探中得勝榮耀神，比在神蔭庇下沒有試探時對神敬虔，更能討神喜悅。

神在我們身上贏得道德的勝利時，就得著榮耀，而我們也必能從中得益，那益處是光榮的，是無可限量的。神的榮耀與屬祂的人的永遠福祉，總是連結在一起。耶穌基督的血，不但要潔淨我們實際已犯了的罪，更要潔淨我們的欲望，使我們不願犯罪。淨化了的欲望，會透過一種溫和的道德力量，使我們趨向義。那時，我們才能夠稱得上「體貼聖靈」。那確是一個蒙福的地步，到達這個地步的人，真是有福了。願神時刻與我們同在，時刻淨化我們犯罪的壞欲望，帶領我們行走前面應走的路，將所有當得的榮光都歸給神。哈利路亞。

發怒、危險／壓力、甜品

歐陽庭芳弟兄
看罷守德執事的「他連得」與「幾乎得」一文後，忍不住要東施效顰，與兄姊們分享幾個字。

首先是「發怒」與「危險」── 發怒(anger) 與危險(danger) 只差一個“D”字。別小看這個“D”字，發怒(anger)多啲(D)，就會有危險(Danger)出現。保羅在以弗所書四章26-27節教導我們：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。」「含怒到日落」，就是積存恕恨(多啲發怒)，以致生出惡念(有危險出現)，就是「給魔鬼留地步」了。

此外“D”字的形象，又好像個「口」， 正所謂「禍從口出」、「相哎唔好口」。當我們發怒時，就很容易「口出惡言」、「出口傷人」，縱然動口不動手，也會做成很大的傷害。它會影響我們的生活，包括家庭甚至人際關係。

有專家這樣說︰「人，面對外人時， 總是可以表現得雍容大肚(大到可以撐船那種)、心平氣和，但面對自己最親近的家人，卻往往一點小事就足以皺起眉頭，甚至大發雷霆出言相傷。」正如你永遠只對你最愛、最親的人生氣，你會對住你上司、老闆生氣嗎？就算會，也只會「深藏不露」吧。

所以也有專家這樣說︰「人類是一種『出門高E.Q』，回家低E.Q』的動物。」我想一點兒都不誇張。請多拿出一點耐心與包容給家人吧！否則你自己也不會快樂，對嗎？

所以緊記：少啲(D)發怒！

最後分享曾在報章上看過的兩個字——壓力與甜品英文中的“stressed”（壓力），與“desserts”（甜點）兩字，有很微妙的相關。是什麼相關呢？乍看好像沒什麼關係嘛！可是，再細看一下，聰明的你(們)就不難發現．．．．．． “stressed”這個字從後面倒過來拼寫，不就是desserts嗎？ 所以，“Stressed is just desserts if you can reverse.”（壓力就是甜品，只要你能逆向觀看。） 人生之中，有許多壓力、挫折，但只要轉個念頭、換個角度看，它也就是我們生命中的「甜品」呀！

從「心」開始

羅淑雯姊妹
今年好像過得特別快，不知不覺間已經踏入十一月了，正意味著我這一年當團契職員的日子快要結束；但更重要的是，我想跟大家分享這一年神在我和以利亞團契（亞團）的作為。

我不知道各位對亞團的認識有多少，所以開始之先讓我作少許簡介。回想起我起初開始返亞團，當時的團友人數約20人，並有4名導師；但隨著搬堂和團友們生活上的轉變，人數漸漸減少。老實說，數年前大家已意識到這個問題，只是到了今年，部分團友覺得大家需要去正視這個問題，於是今年年頭的時候，我們用了兩次的聚會去探討這個問題。過程中，大家有不同的意見，有人建議改為雙週會模式，有人建議要找導師，也有人建議重組職員會，最終大家都覺得職員會有其存在的價值，因此在第二次會議我們決定重組職員會，並馬上進行職員的選舉。於是我提出一個問題挑戰各團友，我說：「如果有誰願意擔當職員的就起身吧！」當時，不知道從哪裡來的勇氣，一心只希望團契不要繼續如此下去，就不顧自己能否能承擔便站了起來。當晚，除了我之外，還有兩位團友站了起來，於是我們3人就成為團契職員了。

現在回想起最初當職員的日子也自覺可笑，因為我自問不是一個有領導才能和很有主見的人，實在不知道該作什麼才能挑起團友們的心，令他們重新投入團契生活中；於是我什麼都擔起來做，由簡單的行政事務到聯絡及統籌週會，我每件事都落力去完成，不但如此，當沒有人負責聚會或領詩時，我也硬著頭皮去補上空缺，所以很快我就覺得很累。大家可能會問：「是你搶著所有的事務來做，還是其餘的兩位不做事？」說實話，我相信另外的兩位職員都很希望多出一點力，只是其中一位為了工作的緣故，自己也不能穩定的出席團契，另一個則為了進修要忙功課和考試，能分擔的實在不多；逐漸地我就成為了職員會裡的主力，壓力也隨之而起。

記得新年前的日子，清遠小組決定安排一次特別的探訪 （註：零六年十一月才是我第一次參與這探訪活動）。尤記得那天晚上，我跟兩位姊妹睡同一間房，在交談中提及亞團的現況，我同他們說我覺得很辛苦，很無助，雖然付上了很多努力，但卻看不到果效，覺得自己無能力去擔當職員，更忍不住的哭了出來。這兩位姊妹都很好，他們不但安慰我，更告訴我一樣很重要的事，要改變團契並非你一個人能作的事，而是要靠著神才能成就此事。這句話多麼的震撼我心，單單憑著這句話，在禱告裡我就全然放手將亞團交在神手裡，然後就繼續盡心盡力的去事奉團友們，直到現在，我不敢說自此之後亞團就一帆風順，當中雖然仍遇上不少困難，也經歷了很多令我高興和令我沮喪的事，然而看到現在的亞團，就讓我知道神的作為是如此的大，試問能令現有的團友較過往穩定的出席聚會，更讓新人加入並投入團契當中，這些事絕對不是我或者職員會可以做到的事。這都是神的工作，而我能作的就像一頭牛，默默的去事奉；當遇上困難，除了禱告外，就是到處求救和尋求協助。

最後，透過寫這次的分享，除了想激勵有心的團友們可以接手當職員外，也希望讓大家知道從「心」開始的重要。倘若當初我不是憑著一個簡單的意念站起來承擔職員一職，就看不到神的作為是如此的真實。過去一年，我差不多每星期有4天都會返教會，除了主日和小組外，更參與兩個團契，因為我知道自己的不足，希望從別的團契中學習他們的好處，然後再貢獻給為亞團。現在的人常常說做事要有「Heart」(心)，怎樣才算有心呢？這一年我推卻了不少朋友的聚會，並不是因為我覺得這些聚會不重要；難道我真的不想跟朋友去吃喝玩樂嗎？在別人的角度來看，可能覺得犧牲了很多，然而在這一年，我願意放上自己的時間，謙卑的學習，神就容讓我學得更多，經歷祂更多。弟兄姊妹們啊！神要用人的時候，不是因為你返教會的日子長短，也不是因為你所擁有的才幹，而是看重你那份願意事奉的心，所以我希望各位弟兄姊妹，未有事奉的，馬上找一個事奉的岡位好好的學習；已有岡位的，也希望大家問自己一個問題：「現在我是否真的能做到『從心開始』的去事奉呢？」

鳴謝：
1. 以利亞團團友這一年的配合與支持。
2. 以賽亞團團友的代禱和記念。
3. 曾經聽過我訴苦和教導過我的弟兄姊妹。

你和我

陳廣基弟兄
我在九迦聚會已經五年多了，想分享一下這幾年來的一些體會。

在教會內，有很多很多人愛錫我，對我而言教會是我另一個家，當中充分感受到被愛。能夠在一個有愛的環境下生活和成長，是多麼美好的事。這多得有愛身邊的人的朋友帶我回到教會，才能認識這位愛人的神，白白得到救恩，生命從此改變過來。

以上的事，是因為我走了不知什麼好運才遇到，還是因為有基督徒回應神的大使命，去盡本分，將神的福音傳到我身上才會發生呢？現今的社會，有愛可言嗎？有多少家庭不是為口奔馳，未能有更多時間和家人相處，從中感受到家庭溫暖？有幾多家庭，能像荒謬的政府廣告宣傳片中，一家人和諧無憂地生活？錢！驚人的貧富懸殊、扭曲的價值觀、不公義的社會制度、不人道的工作時間、不合理的工資，他們得到的，是「在職貧窮」這個冷冰冰的現實；更甚的是，有些在赤貧線下過著非人生活。衍生出來的問題多不勝數，當被社會遺棄，被忽視的一群有心無力地聚在一起時，這豈不是撒旦最喜愛的溫床嗎？

這是一種什麼樣的生活？試想像每日做十多個小時，每月賺取區區幾千元，要養活一家幾口。他們的壓力有誰知？他們的困境有誰明？還會對前路有盼望？你不知、不明，不要緊，耶穌都知、都明、都愛！但，有誰去告訴他們有人知、有人明、有盼望？不是你和我，還會有誰？
我很慚愧，每次教會有愛筵的時候，除了開心能夠和弟兄姊妹一齊分享大家用愛心所弄的食物，愉快地相交之外，就是慚愧的感覺。幾張長桌上放滿各種各樣吃不完的美食，有遊戲，有禮物，教會內充斥愉快的歡笑聲。我會想起幾街之隔的舊樓區的居民，星期天還要工作，下班後帶著疲累的身軀回到充滿吵鬧聲的家中，面對各種各樣解決不了的問題。我真的很慚愧，因為我做不了什麼。

我沒有做過什麼統計，也沒接觸窮人的豐富經驗和見解，但還是知道深水埗區是香港其中一個最貧窮的地區。每一次的「洗樓」和探訪，都讓我有深刻的體會。你會發現，在這些殘破不堪的舊樓中，有很多家庭會熱情招待我們這些不認識的人，原因得一個，是因為他們一直渴求有人會關心、重視他們，而因著神的名去愛他們的人就在眼前！他們的笑容、喜悅、發自內心的感激，沒有比見到這些更令我振奮。

當我們在聖殿祈禱，感謝天父聽我禱告，成就幫助了我的事時，又願不願意想起，記念一群在教會四周可見的居民，然後向天父祈禱，求天父聽到：「我如何成就參與主耶穌你的事呢？如果愛筵不再局限在教會的四面牆、幾張長桌上，而是主動將愛送上門，與他們一起分享的時候，會是一幅什麼樣的圖畫呢？」

我們做的只有很少很少，但神卻會大大地使用。雖然不是每次都可令他們信耶穌，也不能改變他們的現狀，但最起碼讓他們知道，這個世上會有一班不認識的人去關心、去重視、去愛他們，就像耶穌般主動地去尋找有需要的人。這班人叫基督徒，請向你身邊的弟兄姊妹說一句：「就是你和我。」

生命的培育

李世容姑娘
信徒生命成長是需要培育的，這是我們不會否認。但如何培育呢？達至什麼目標呢？信徒生命成長當然是需要上帝的話語，道就是神，道使人成聖，道使人生命豐盛。當教會發展事工，是為了籍著事工領人歸主，但同樣也籍著事工建立生命；而生命建立的過程中，又會帶來事工的擴展，因此，彼此是互相緊扣著的。
教會定下培育一個信徒生命成長的楷梯，由未信者引領到成為初信者，由初信者到成為會友，由會友到成為委身事奉者，最後由委身事奉者到成為平信徒牧者。這是一個艱巨的過程，需要各方面配搭，要有足夠的人力資源，因為栽培工作不可能是幾個人去做的，故此要訓練聖經老師，要有好的培育團隊架構，隊工要有同一方向和理念，還需要時時作出更新或增減，務求適合不同年齡會友的實際需要，建立他們成為現今時代主的門徒。
第一步先講未信者的培育。這方面教會現有啟航及續航課程，在星期日早上時間，現由郭禮謙弟兄負責，喜見有10多位未信者及初信者参加。啟航也會因應需要在平日晚上開班，內容要幫助他們探索信仰，思想生命的由來和人生的終極問題。除了佈道團隊有幾位成員可以擔任組長教授外，我們還需要有這方面負擔的弟兄姊妹來幫助，委身一季或二季的啟航，一方面可以認識新朋友，與他們建立肢體美好相交的生活，是十分之有意義的；另一方面，以生命的接觸，來影響生命，讓未信者在我們的生命上，看見基督的榮美。你會否考慮這方面的事奉呢？
第二步是初信者的培育，續航是幫助初信者去作見證及傳福音，有實踐的機會。教會以使萬民作主的門徒為己任，為了忠於主的託付，必須重視信徒傳福音的心志，培育他們作主明亮的燈台。除了續航之外，還有浸禮及會友班，及各類基礎信仰課程，讓他們投入教會生活，成為教會一份子，幫助信徒有屬靈生命的成長，過得勝的生活，作真正跟從主的門徒。
第三步會友的培育，這是指一般信主二至五年的信徒，一方面要以聖經教導，開不同的課程供給他們學習，如：福音書、新約書卷、舊約書卷等。另一方面門徒訓練，讓他們明白主對門徒的要求，願意學習委身跟隨主，以建立屬靈生命為優先，著重靈修、祈禱、讀經，實踐佈道及宣教。
第四步委身事奉者，願意承擔組長的職責，他們可以教導聖經課程，也可以帶小組，參與各類委員會或不同事工。這類事奉者仍需要繼續受培育，参加各類聖經及神學課程。中國宣道神學院在教會舉行課程，如「靈命更新之旅」及「輿圖換稿 – 王國歷史的探討」，都有好幾位弟兄姊妹參與。
第五步是平信徒牧者，更進一步起來承擔作領袖、執事、長老。開辨領袖培育課程，栽培新一代的領袖。他們能掌握聖經真理，善於教導，在生命及愛心上，堪作眾人的榜樣。
生命教育是終身學習，俗語說：「活到老、學到老」，人的生命需要不斷被主來陶造，才可以成為合用的器皿。年紀大了，不一定會很成熟，反之可能更加固執，惟有不斷學習主的道，開放自己生命，越肯給主修剪生命，這個生命才會豐富和蒙福。
最後，我希望九迦的弟兄姊妹，切勿停止生命的學習。在使徒保羅的鼓勵下，「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」（腓二：14-16上）。