應急護教學(一)

差傳委員會土耳其小組

引言
穆斯林初次接觸基督徒，必然會對基督教信仰提出質疑或反駁，他們的直率可能會令你覺得受到威脅，心裡不是味兒，並嘗試跟他們理論一番；然而，結果可能是損害雙方的感情，或者是因為招架不住而深感挫敗，也令他們覺得基督徒原來是那麼不堪一擊，使彼此間友誼的發展受到阻滯。故此，我們接下來幾期，將會針對穆斯林對基督徒常提出的問題，準備了一些回應，好讓大家懂得如何對應。

基督徒相信三個神
穆斯林的這個說法是根據《可蘭經》中的描述，以及當年穆罕默德時代、早期教會流行的異端邪說的誤解，他們以為「三位一體」是指神、馬利亞和耶穌。

你可以回答說：：「基督徒同樣相信只有獨一真神，《聖經》的《舊約全書》記載神對祂的子民一句重要的話：『以色列阿，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。』(申六：4)，耶穌在新約時代談及最大誡命時也稱：『第一要緊的，就是說，以色列阿，你要聽主我們　神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』（可十二：29-30）所以，基督徒不是相信三個神的。」

耶穌不是神的兒子
許多穆斯林以為基督徒相信耶穌是神和馬利亞行房後肉體所生的兒子，基督徒當然不是這樣相信。

你可以回答說：「『兒子』一字所表達的是高度的尊崇、親密和關係。在《聖經》中，耶穌不但稱為『神的兒子』，祂也是『大衛的兒子』和『人之子』，當中並沒有包含男女交合肉體所生之兒子的意思。在《可蘭經》中，Ibn Sabeel (即道路之子) 一字代表流浪漂泊的人或旅行者，那麼，這裡是指兩條路交合而肉體生出另一條路的意思嗎？當然不是！同樣道理，耶穌被稱為神的兒子，只是一個表示親密關係的尊稱。」

資料來源：《心入穆斯林》與穆斯林分享基督

欲望的鍊浄 《義人之根》閱讀分享

曾立坤弟兄
在自然界中，很多活動都是因為欲望而延續的。欲望的存在，使各種生物得以生生不息地繁衍。每一種生物，均藉著這種自然產生的欲望來維持及滋長；於是，生物的生命得以維持。欲望乃是掌管大自然的神的僕役，按著祂的旨意行事。

在道德世界，情形也是如此。正確的欲望導人得生，邪惡的欲望引人步向死亡。這正是聖經在這方面教訓的精髓。

一切屬靈長進的真正根源，其實是一組正確和淨鍊過的願望。整本聖經都教導我們，我們心中無論渴求什麼（這些願望必須合神心意），就必得著。一切屬靈及聖潔的願望，背後必定有真正屬靈的支持，而當那個願望成為支配我們生命的力量時，便沒有什麼可以阻攔我們達成那個願望了。當我們繼續保持這樣的渴望時，我們就會在恩典中平穩地長進，愈來愈像基督。

不聖潔的欲望，一定會阻礙信徒靈命的長進，不正確的欲望會歪曲我們的判斷力，使我們不能鑑定達到目標的真正價值。因為我們極想達成這個欲望，所以我們無論從哪一個角度看，這個欲望都是好的；這樣看來，則無論這個欲望是好是壞，我們的心都會投它一票。這個欲望本來並不純潔，我們也會把它說成純潔了。

基督徒唯一的保險，就是完全誠實，我們必須全心順服神，使我們不致心存不聖潔的欲望，只讓聖經的話來判斷一切。我們願意將這些欲望帶到十字架前，讓其與基督同釘，實在是一件美事。因為在受試探中得勝榮耀神，比在神蔭庇下沒有試探時對神敬虔，更能討神喜悅。

神在我們身上贏得道德的勝利時，就得著榮耀，而我們也必能從中得益，那益處是光榮的，是無可限量的。神的榮耀與屬祂的人的永遠福祉，總是連結在一起。耶穌基督的血，不但要潔淨我們實際已犯了的罪，更要潔淨我們的欲望，使我們不願犯罪。淨化了的欲望，會透過一種溫和的道德力量，使我們趨向義。那時，我們才能夠稱得上「體貼聖靈」。那確是一個蒙福的地步，到達這個地步的人，真是有福了。願神時刻與我們同在，時刻淨化我們犯罪的壞欲望，帶領我們行走前面應走的路，將所有當得的榮光都歸給神。哈利路亞。

發怒、危險／壓力、甜品

歐陽庭芳弟兄
看罷守德執事的「他連得」與「幾乎得」一文後，忍不住要東施效顰，與兄姊們分享幾個字。

首先是「發怒」與「危險」── 發怒(anger) 與危險(danger) 只差一個“D”字。別小看這個“D”字，發怒(anger)多啲(D)，就會有危險(Danger)出現。保羅在以弗所書四章26-27節教導我們：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。」「含怒到日落」，就是積存恕恨(多啲發怒)，以致生出惡念(有危險出現)，就是「給魔鬼留地步」了。

此外“D”字的形象，又好像個「口」， 正所謂「禍從口出」、「相哎唔好口」。當我們發怒時，就很容易「口出惡言」、「出口傷人」，縱然動口不動手，也會做成很大的傷害。它會影響我們的生活，包括家庭甚至人際關係。

有專家這樣說︰「人，面對外人時， 總是可以表現得雍容大肚(大到可以撐船那種)、心平氣和，但面對自己最親近的家人，卻往往一點小事就足以皺起眉頭，甚至大發雷霆出言相傷。」正如你永遠只對你最愛、最親的人生氣，你會對住你上司、老闆生氣嗎？就算會，也只會「深藏不露」吧。

所以也有專家這樣說︰「人類是一種『出門高E.Q』，回家低E.Q』的動物。」我想一點兒都不誇張。請多拿出一點耐心與包容給家人吧！否則你自己也不會快樂，對嗎？

所以緊記：少啲(D)發怒！

最後分享曾在報章上看過的兩個字——壓力與甜品英文中的“stressed”（壓力），與“desserts”（甜點）兩字，有很微妙的相關。是什麼相關呢？乍看好像沒什麼關係嘛！可是，再細看一下，聰明的你(們)就不難發現．．．．．． “stressed”這個字從後面倒過來拼寫，不就是desserts嗎？ 所以，“Stressed is just desserts if you can reverse.”（壓力就是甜品，只要你能逆向觀看。） 人生之中，有許多壓力、挫折，但只要轉個念頭、換個角度看，它也就是我們生命中的「甜品」呀！

從「心」開始

羅淑雯姊妹
今年好像過得特別快，不知不覺間已經踏入十一月了，正意味著我這一年當團契職員的日子快要結束；但更重要的是，我想跟大家分享這一年神在我和以利亞團契（亞團）的作為。

我不知道各位對亞團的認識有多少，所以開始之先讓我作少許簡介。回想起我起初開始返亞團，當時的團友人數約20人，並有4名導師；但隨著搬堂和團友們生活上的轉變，人數漸漸減少。老實說，數年前大家已意識到這個問題，只是到了今年，部分團友覺得大家需要去正視這個問題，於是今年年頭的時候，我們用了兩次的聚會去探討這個問題。過程中，大家有不同的意見，有人建議改為雙週會模式，有人建議要找導師，也有人建議重組職員會，最終大家都覺得職員會有其存在的價值，因此在第二次會議我們決定重組職員會，並馬上進行職員的選舉。於是我提出一個問題挑戰各團友，我說：「如果有誰願意擔當職員的就起身吧！」當時，不知道從哪裡來的勇氣，一心只希望團契不要繼續如此下去，就不顧自己能否能承擔便站了起來。當晚，除了我之外，還有兩位團友站了起來，於是我們3人就成為團契職員了。

現在回想起最初當職員的日子也自覺可笑，因為我自問不是一個有領導才能和很有主見的人，實在不知道該作什麼才能挑起團友們的心，令他們重新投入團契生活中；於是我什麼都擔起來做，由簡單的行政事務到聯絡及統籌週會，我每件事都落力去完成，不但如此，當沒有人負責聚會或領詩時，我也硬著頭皮去補上空缺，所以很快我就覺得很累。大家可能會問：「是你搶著所有的事務來做，還是其餘的兩位不做事？」說實話，我相信另外的兩位職員都很希望多出一點力，只是其中一位為了工作的緣故，自己也不能穩定的出席團契，另一個則為了進修要忙功課和考試，能分擔的實在不多；逐漸地我就成為了職員會裡的主力，壓力也隨之而起。

記得新年前的日子，清遠小組決定安排一次特別的探訪 （註：零六年十一月才是我第一次參與這探訪活動）。尤記得那天晚上，我跟兩位姊妹睡同一間房，在交談中提及亞團的現況，我同他們說我覺得很辛苦，很無助，雖然付上了很多努力，但卻看不到果效，覺得自己無能力去擔當職員，更忍不住的哭了出來。這兩位姊妹都很好，他們不但安慰我，更告訴我一樣很重要的事，要改變團契並非你一個人能作的事，而是要靠著神才能成就此事。這句話多麼的震撼我心，單單憑著這句話，在禱告裡我就全然放手將亞團交在神手裡，然後就繼續盡心盡力的去事奉團友們，直到現在，我不敢說自此之後亞團就一帆風順，當中雖然仍遇上不少困難，也經歷了很多令我高興和令我沮喪的事，然而看到現在的亞團，就讓我知道神的作為是如此的大，試問能令現有的團友較過往穩定的出席聚會，更讓新人加入並投入團契當中，這些事絕對不是我或者職員會可以做到的事。這都是神的工作，而我能作的就像一頭牛，默默的去事奉；當遇上困難，除了禱告外，就是到處求救和尋求協助。

最後，透過寫這次的分享，除了想激勵有心的團友們可以接手當職員外，也希望讓大家知道從「心」開始的重要。倘若當初我不是憑著一個簡單的意念站起來承擔職員一職，就看不到神的作為是如此的真實。過去一年，我差不多每星期有4天都會返教會，除了主日和小組外，更參與兩個團契，因為我知道自己的不足，希望從別的團契中學習他們的好處，然後再貢獻給為亞團。現在的人常常說做事要有「Heart」(心)，怎樣才算有心呢？這一年我推卻了不少朋友的聚會，並不是因為我覺得這些聚會不重要；難道我真的不想跟朋友去吃喝玩樂嗎？在別人的角度來看，可能覺得犧牲了很多，然而在這一年，我願意放上自己的時間，謙卑的學習，神就容讓我學得更多，經歷祂更多。弟兄姊妹們啊！神要用人的時候，不是因為你返教會的日子長短，也不是因為你所擁有的才幹，而是看重你那份願意事奉的心，所以我希望各位弟兄姊妹，未有事奉的，馬上找一個事奉的岡位好好的學習；已有岡位的，也希望大家問自己一個問題：「現在我是否真的能做到『從心開始』的去事奉呢？」

鳴謝：
1. 以利亞團團友這一年的配合與支持。
2. 以賽亞團團友的代禱和記念。
3. 曾經聽過我訴苦和教導過我的弟兄姊妹。

你和我

陳廣基弟兄
我在九迦聚會已經五年多了，想分享一下這幾年來的一些體會。

在教會內，有很多很多人愛錫我，對我而言教會是我另一個家，當中充分感受到被愛。能夠在一個有愛的環境下生活和成長，是多麼美好的事。這多得有愛身邊的人的朋友帶我回到教會，才能認識這位愛人的神，白白得到救恩，生命從此改變過來。

以上的事，是因為我走了不知什麼好運才遇到，還是因為有基督徒回應神的大使命，去盡本分，將神的福音傳到我身上才會發生呢？現今的社會，有愛可言嗎？有多少家庭不是為口奔馳，未能有更多時間和家人相處，從中感受到家庭溫暖？有幾多家庭，能像荒謬的政府廣告宣傳片中，一家人和諧無憂地生活？錢！驚人的貧富懸殊、扭曲的價值觀、不公義的社會制度、不人道的工作時間、不合理的工資，他們得到的，是「在職貧窮」這個冷冰冰的現實；更甚的是，有些在赤貧線下過著非人生活。衍生出來的問題多不勝數，當被社會遺棄，被忽視的一群有心無力地聚在一起時，這豈不是撒旦最喜愛的溫床嗎？

這是一種什麼樣的生活？試想像每日做十多個小時，每月賺取區區幾千元，要養活一家幾口。他們的壓力有誰知？他們的困境有誰明？還會對前路有盼望？你不知、不明，不要緊，耶穌都知、都明、都愛！但，有誰去告訴他們有人知、有人明、有盼望？不是你和我，還會有誰？
我很慚愧，每次教會有愛筵的時候，除了開心能夠和弟兄姊妹一齊分享大家用愛心所弄的食物，愉快地相交之外，就是慚愧的感覺。幾張長桌上放滿各種各樣吃不完的美食，有遊戲，有禮物，教會內充斥愉快的歡笑聲。我會想起幾街之隔的舊樓區的居民，星期天還要工作，下班後帶著疲累的身軀回到充滿吵鬧聲的家中，面對各種各樣解決不了的問題。我真的很慚愧，因為我做不了什麼。

我沒有做過什麼統計，也沒接觸窮人的豐富經驗和見解，但還是知道深水埗區是香港其中一個最貧窮的地區。每一次的「洗樓」和探訪，都讓我有深刻的體會。你會發現，在這些殘破不堪的舊樓中，有很多家庭會熱情招待我們這些不認識的人，原因得一個，是因為他們一直渴求有人會關心、重視他們，而因著神的名去愛他們的人就在眼前！他們的笑容、喜悅、發自內心的感激，沒有比見到這些更令我振奮。

當我們在聖殿祈禱，感謝天父聽我禱告，成就幫助了我的事時，又願不願意想起，記念一群在教會四周可見的居民，然後向天父祈禱，求天父聽到：「我如何成就參與主耶穌你的事呢？如果愛筵不再局限在教會的四面牆、幾張長桌上，而是主動將愛送上門，與他們一起分享的時候，會是一幅什麼樣的圖畫呢？」

我們做的只有很少很少，但神卻會大大地使用。雖然不是每次都可令他們信耶穌，也不能改變他們的現狀，但最起碼讓他們知道，這個世上會有一班不認識的人去關心、去重視、去愛他們，就像耶穌般主動地去尋找有需要的人。這班人叫基督徒，請向你身邊的弟兄姊妹說一句：「就是你和我。」

生命的培育

李世容姑娘
信徒生命成長是需要培育的，這是我們不會否認。但如何培育呢？達至什麼目標呢？信徒生命成長當然是需要上帝的話語，道就是神，道使人成聖，道使人生命豐盛。當教會發展事工，是為了籍著事工領人歸主，但同樣也籍著事工建立生命；而生命建立的過程中，又會帶來事工的擴展，因此，彼此是互相緊扣著的。
教會定下培育一個信徒生命成長的楷梯，由未信者引領到成為初信者，由初信者到成為會友，由會友到成為委身事奉者，最後由委身事奉者到成為平信徒牧者。這是一個艱巨的過程，需要各方面配搭，要有足夠的人力資源，因為栽培工作不可能是幾個人去做的，故此要訓練聖經老師，要有好的培育團隊架構，隊工要有同一方向和理念，還需要時時作出更新或增減，務求適合不同年齡會友的實際需要，建立他們成為現今時代主的門徒。
第一步先講未信者的培育。這方面教會現有啟航及續航課程，在星期日早上時間，現由郭禮謙弟兄負責，喜見有10多位未信者及初信者参加。啟航也會因應需要在平日晚上開班，內容要幫助他們探索信仰，思想生命的由來和人生的終極問題。除了佈道團隊有幾位成員可以擔任組長教授外，我們還需要有這方面負擔的弟兄姊妹來幫助，委身一季或二季的啟航，一方面可以認識新朋友，與他們建立肢體美好相交的生活，是十分之有意義的；另一方面，以生命的接觸，來影響生命，讓未信者在我們的生命上，看見基督的榮美。你會否考慮這方面的事奉呢？
第二步是初信者的培育，續航是幫助初信者去作見證及傳福音，有實踐的機會。教會以使萬民作主的門徒為己任，為了忠於主的託付，必須重視信徒傳福音的心志，培育他們作主明亮的燈台。除了續航之外，還有浸禮及會友班，及各類基礎信仰課程，讓他們投入教會生活，成為教會一份子，幫助信徒有屬靈生命的成長，過得勝的生活，作真正跟從主的門徒。
第三步會友的培育，這是指一般信主二至五年的信徒，一方面要以聖經教導，開不同的課程供給他們學習，如：福音書、新約書卷、舊約書卷等。另一方面門徒訓練，讓他們明白主對門徒的要求，願意學習委身跟隨主，以建立屬靈生命為優先，著重靈修、祈禱、讀經，實踐佈道及宣教。
第四步委身事奉者，願意承擔組長的職責，他們可以教導聖經課程，也可以帶小組，參與各類委員會或不同事工。這類事奉者仍需要繼續受培育，参加各類聖經及神學課程。中國宣道神學院在教會舉行課程，如「靈命更新之旅」及「輿圖換稿 – 王國歷史的探討」，都有好幾位弟兄姊妹參與。
第五步是平信徒牧者，更進一步起來承擔作領袖、執事、長老。開辨領袖培育課程，栽培新一代的領袖。他們能掌握聖經真理，善於教導，在生命及愛心上，堪作眾人的榜樣。
生命教育是終身學習，俗語說：「活到老、學到老」，人的生命需要不斷被主來陶造，才可以成為合用的器皿。年紀大了，不一定會很成熟，反之可能更加固執，惟有不斷學習主的道，開放自己生命，越肯給主修剪生命，這個生命才會豐富和蒙福。
最後，我希望九迦的弟兄姊妹，切勿停止生命的學習。在使徒保羅的鼓勵下，「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」（腓二：14-16上）。

教會加油站要發力

李世容姑娘
有人問葛培理：「佈道大會成功的秘訣在哪裏﹖」葛培理牧師從容不迫地回答：「第一是禱告，第二是禱告，第三也是禱告。」
佈道是屬靈的爭戰，要將人從黑暗中拯救出來，歸向光明。 (西1：13-14)我們可以用不同的傳福音方法，有街頭佈道、福音聚餐、福音日營、嘉年華會及大型的佈道會等等。但要人悔改，明白自己是一個罪人，靠人的口才不能使人信服，必須要人承認耶穌基督是救主，是惟一的救贖主，只有聖靈感動才能叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己，真心信靠耶穌。
其實，不單是佈道會需要祈禱，教會向前發展，我們需要懇切禱告，求神施予恩典，好叫我們明白神的心意，個人更新，教會復興無疑更是上帝所喜悅的。禱告就是加油站，使信徒心裏火熱起來，使信徒在困境中有出路，疲乏的能從新得力，軟弱的得以剛強，因為上帝願意聽禱告。聖經說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」(太18：18-20)所以屬靈爭戰是真實的，我們必須靠著祈禱，站立得穩，為主打美好的仗。
教會祈禱會就是加油站，但這油站仍未有大的突破，仍未見很多「祈禱人」興起。我們需要這油站發電，除了依靠聖靈，我們還可以怎樣做呢﹖首先教牧長執領袖作祈禱「榜樣」。我們要發揮「身教」的力量，作為堂會的牧者，執事和領袖，尤要注意這點，才能帶動堂會其他肢體關心禱告。否則，只說不做，毫無禱告的參與和實踐，又怎能叫教會的加油站發力呢﹖盼望長執領袖帶頭多參與教會的祈禱會。
教牧現安排三種不同類型禱告時段，以配合不同的處境需要和適切不同禱告參加者。(1) 每週主日早上7：30晨禱會。(2) 每月第一個週六早上8：00上山祈禱(沙田道風山)。(3) 每月第四個週三晚上6：45教牧長執祈禱會。
其次，在全教會要滲透祈禱生活，還需要有人去策劃和推動。俗語說：「一分耕耘、一分收穫」。意思就是要強化教會的禱告事工，必須要推動各類型禱告活動，設立禱告事工專責同工或禱告小組，教會需要在客觀上擺上更多人力、時間、金錢及設施等，才能見到果效。
巴刻(J.I. Packer)論到基督徒的祈禱時說：「基督徒的祈禱不是嘗試支配上帝出手，而是謙卑承認自己的無助、無能。」上帝不是有求必應的，上帝有絕對主權，人禱告最終是要服在神大能之下。祈禱是信上帝行動，而祈禱者來到上帝面前，要與上帝維持約的關係。真正的祈禱是帶領我們向三一神敞開心靈，透過不同經文的啟迪及經驗的反省，使信徒明白天父的心意，神原是渴望我們多多通過禱告，與祂親近，不是出於勉強，乃是出於自發心。
祈禱不應只停留在個人層面，實應有伸展到群體的向度。很多研究都指出，增長快速的教會都是禱告的教會，但根據一些有經驗的牧者的分享，一間教會邁向更新增長之路，是需要更多方面的準備和配合，例如：培育、團契、敬拜、佈道、宣教等等。禱告是十分重要，但卻也不是一切。但各事工開展，必須先尋告上帝的心意，求主賜下智慧和謀略。盼望主祝福教會加油站，讓這油站充滿發電的能量。弟兄姊妹你準備好加入這禱告加油站嗎﹖

穆罕默德的一生

上回跟大家解釋了伊斯蘭、回教、穆斯林的分別，這次我嘗試用表列的方法去?述穆罕默德的一生。
公元570年哈希姆氏族的穆罕默德出生。公元595年與年長富孀成婚，他們共有七個兒女，但三個兒子都不幸夭折。公元610年穆罕默德沉思時聽到天使的聲音，他把所聽到的都記載下來，向親友宣揚。據稱他一生中多次受啟示，後來將這些啟示彙集成《可蘭經》。公元613年穆罕默德開始傳教，宣揚真主的話。但大多數人卻無動於衷，加上反對聲音與日俱增，他只好離開麥加，逃到麥地那。公元622年穆罕默德和他的教導在麥地那受到廣大歡迎，當中不少人成為穆斯林。公元630年麥地那的穆斯林跟麥加的偶像崇拜派發動戰爭，最後穆斯林攻陷了麥加。公元632年穆罕默德去世。
考考你？大家可能常常在新聞報導聽到「什葉派」和「遜尼派」發生衝突，他們都是信奉伊斯蘭教，但大家知道這兩派的分別？試試去找答案吧！下回解答。

教會發展中的關顧探訪

余國鴻牧師
在教會發展的路上，關顧探訪起著重要的作用。現階段教會的關顧探訪工作已做得相當出色，但若嘗試將關顧探訪與教會發展連成一體時，我們需要在現有的基礎上予以豐富。關顧探訪固然是以能夠扶持、關心及鼓勵肢體為首要，那就是說，關顧探訪者要藉著關顧探訪的行動，了解被關顧者的需要，或與他一同感恩，或為著他面對的困難予以代禱，或在生命的低谷中予以鼓勵，使被關顧者能因此而倚靠主，逐步突破此刻的困難。能達致這樣的目標已很好了，但若我們只停於這階段，難免會有一點偏重了單純建立關係，及陪伴解決此刻困境的傾向。但當我們讀聖經時，我們會見到聖經作者許多時候不單鼓勵受眾如何解決或面對當下的困難，而且更進一步指出生命成長及服事的方向，例如鼓勵受眾要剛強作大丈夫、提醒受眾要朝著標竿直跑等等。換言之，在關顧探訪中，除了關心、扶持及鼓勵外，也需要幫助被關顧者明白他此刻的處境，及神在他生命中的旨意為何。藉著鼓勵、扶持使受關顧者重新站立起來，並且鼓勵他對主的心意作出回應，繼而努力侍主，這才是最終的目標。這樣看來，教會中的關顧探訪對象，就要及於全會眾。
在九迦可如何應用以上的觀念呢？首先，關顧探訪者需要知道教會對弟兄姊妹生命成長的期盼為何。那就是說，要明白我們的《教會發展路向》內闡述的「邁向成熟之路」部分，內裡的成長階梯代表了甚麼屬靈狀態，例如他是外人和客旅，還是新信徒呢？是委身參與者還是委身事奉者？或是平信徒牧者？關顧探訪者需要藉著探訪接觸以了解他的屬靈現況，從而鼓勵他跨出最合適的一步，或是與別人建立靈友關係，又或是進入小組或參與團契，都是按照他的現況，及神對他生命的期望而作出的具體引導。所以，更具體的說，就是關顧探訪者先需要知道，在這時教會有哪些崗位是可以讓弟兄姊妹參與服事的(這當然包括關顧團隊在關顧探訪肢體上的極大需要！)，並且要知道有甚麼課程、訓練、聚會是為信徒參與提供的。當然，也要知道這些訓練和課程的對象是哪類人，及它們的目標為何。這樣，我們方能揮灑自如地給那些被鼓勵，並且願意回應的肢體作合適的選擇。在另一方面，有可能被關顧者有著獨特的需要，而教會此刻的所有組別、課程都是不適合他的。此時，負責關顧探訪的肢體就需要將這些情況告訴關顧部長及教牧同工，讓他們可作思考和部署，以回應這些被關顧肢體的需要。
若關顧探訪能朝著這方向逐步發展，慢慢地，我們就見到那些面對個人或其他困難的肢體得著扶持與鼓勵，再次起來向著標竿直跑，一同投入神給九迦的異象與目標。當然，我們說在現有基礎上予以豐富時，會給目前委身關顧探訪的肢體相當的壓力，這點是我們明白的，所以我們不是要一揪即至，而是要按部就班的發展。我們也求主賜下豐富的恩典與能力，好讓我們能體會扶持、引導肢體成長，朝主所定的目標奔跑的喜悅。當教會大部分人都能按照神給他的恩賜投身事奉，這樣教會的力量定必大增，肢體的合一亦會進一步加強。縱使我們不說甚麼增長不增長，單是這種合一互相配搭的服事，已是一個很美好的見證了。

婦女英文班的祝福

梁康雯
教會跟工福合作的婦女英文班得到主的大大祝福，我們跟十七位學員大致上已熟絡，探訪工作亦已展開，實在要感謝主！記得在開課初期，大家都未做過這類工作，我自己在教學方面亦要好好摸索，但學員的積極反應大大的鼓勵了我們，主的幫助叫我們作工得力，亦教我們看見，即使我們所奉獻的實在是微不足道，但當我們把它交到主的手中，祂就會生發那五餅二魚的神蹟，叫那有需要的得到飽足，叫那服事的人亦有大大的得著，正如那十二籃剩餘的零碎。
英文班是在限制中深深領受主的豐盛。我們學習的時間很少，每周只有個半小時，每學期只有十五堂，而學員們平日亦忙於照顧家庭，有的甚至要上班工作，但她們仍願意努力學習，每周默書，學期完了還要考升班試，她們的毅力是值得我們鼓掌的。老師亦有限制。我從沒有正式的教學經驗，即或以往有補習經驗，但對象都是學童，跟教導成年人有別。但神藉這事奉機會祝福了我，讓我初嚐教學的喜樂，亦學習因應服事對象的需要而調節自己的教學步伐和方法。
我們最初只有一位導師和兩位組長(鳳儀及蕙文)，但一個學期後，神祝福我們有另兩位組長的加入(麗兒及詩紅)，而在這時候，我們得著教會外展福音幹事婉霞的加入，加上我們一直有工福同工及教會傳道同工的參與，我相信他們跟我一樣，感到在服事的過程中，神往往首先祝福了那些服事的人。
願主繼續大大祝福英文班的婦女。願榮耀頌讚都歸予我們的主！

起來，基督的精兵！

李世容姑娘　　　
很快又踏入4月份，忙碌的工作令人感到很疲倦。弟兄姊妹，你疲倦嗎？當人看見手上的工作一大堆，可能會感到十分厭煩，很害怕，最好不要做太多。這是一般人的反應。「我要做好呢份工」有時真的談何容易！不過，怎樣看工作和工作背後的意義，可能會使我們產生動力和勇氣去面對。　　　
中佈會在4月份有一連串佈道事工，心中也會想，是否太多呢？特別是我和中佈會幾位同工策劃4月初培靈會、4月中本地宣教、4月尾的佈道會；在過程中，李牧師的太太突然病重，另外其他堂會同工離職，人手就變得很緊張。不過，幸好有其他同工幫助。所以，我深信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。不錯，表面看來好像很多事工，如培靈會、本土宣教、佈道會、短宣等等，但若我們不單從它是一件件的工作來看，而是看這些事工為上帝國度的擴展，是上帝對人的一份祝福，神再次呼喚人將心歸向祂，以祂為中心。弟兄姊妹，多少時候，我們因為世務纏身，失去了異象和使命，不知道我們是為誰而活？以致，我們並不為有聚會而感恩，甚至出現「這與我何干呢，不要預我」的想法﹗　　　
有一天早上，我在敬拜祈禱中，心靈感受到神的同在，祂改變了我的心思意念，叫我為到所有聚會而感恩，包括其他聚會，如有：全球禱告日、葛福臨佈道會，及其他大大小小的佈道會。深信神要祝福香港，神在此時此刻要將人的心奪回，不被各樣事情捆綁，我們要休息，要回歸上帝處。我們是誰呢？是神所寶貴，所愛的兒女。但，我們很多時候，失去了敬拜中的喜樂，失去了事奉的委身，失去了見證的能力。但，現今上帝要扭轉人心，要人再一次向神奉獻自己。工作多會使人混亂，失去方向；但，從工作裡看見神的作為，看見神的祝福就很不同了。神使中佈會經歷了60年，是一個不短的日子，在今年神要各堂一起合作，籌備一連串的佈道事工，目的就是要繼往開來佈道心，承擔使命，使各堂同工心連心，手牽手，攜手合作，帶領群羊，向著目標前行。起來，基督的精兵！　　　
我不是說參加所有聚會，就是基督的精兵，而是上帝用了這麼多人力物力去預備這些豐富筵席，我們豈可白白浪費了呢！4月6至7日培靈會，主題：「愛使人尊貴」。我們本來就是罪人，但上帝愛我們，並看我們為寶為尊。在受苦節記念主，豈不是信徒當盡的本份！我們應開開心心的去赴筵席，因為主的大愛吸引我們的腳步。而4月15及22日是本土宣教，是信徒向主的回應，我們得了此寶貴的救恩，豈不是應該走出去，向人宣告：「神愛世人，甚至將的獨生子賜給世人，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」我們不單走到社區或跨區佈道，更要引領人參加中佈會在4月28日舉行2場的佈道會，主題：「奇妙的愛」和「愛•回家」。十分之巧合，今年所請的講員，他們都是以「神的愛」為主題，可見這世代的人何等需要神的愛呢！佈道會後就是海外短宣，今次中佈會有三隊短宣，分別在7月及8月出發，你有負擔參與雲南，或柬埔寨，或土耳其的短宣嗎？弟兄姊妹，請把宣教放在心上，向主禱告說：「我在這裡，請差遣我！」　　　
最後，弟兄姊妹，很想用楊伯倫的一首詩歌「勤作聖工」(楊伯倫：「勤作聖工」，基督教週報，第2221期。)來彼此勉勵，勿辜負主對我們的期望和託付，十架精兵要奮勇向前行啊！

「世間事，難如意，千萬人在徬徨中。　

無希望，又虛空，憂慮迷惑無依從，　

受引誘，入歧途，忍受痛苦負擔重。　

依靠主，得靈力，抵擋魔鬼莫放鬆。　

工人少，莊稼多，誰願為主勤工作。　

雖勞苦，我願做，莫把光陰來蹉跎，　

聖壇上獻活祭，拯救靈魂莫延遲。　

為主名，盡心志，他日華冠得賞賜。　

副歌：快傳福音誰作前鋒，趁著白晝勤力作聖工。　　　　

興旺教會為主所用，十架精兵奮勇立功。」

伊斯蘭、回教、穆斯林

羅淑雯

伊斯蘭教是為人所熟悉的宗教之一，伊斯蘭教信徒佔世界人口的五分之一，主要分佈在北非、西亞、南亞和東南亞地區。

「伊斯蘭」是一個阿拉伯字的譯音，含有「服從」、「歸順」的意思，「穆斯林」乃是指信奉伊斯蘭教的人，他們信奉真主「阿拉」，意思是「那唯一的神」，而穆罕默德是真主的使者。那麼

「回教」又是什麼呢？其實「回教」是伊斯蘭教的另一個名稱，因為回族人全都信奉伊斯蘭教，加上回族的形成也與伊斯蘭教有直接的關係，所有才有這個稱號。但1956年6月2日國務院曾發出一個關於伊斯蘭教名稱問題的通知說：「伊斯蘭教是一種國際性的宗教，伊斯蘭教也是國際通用名稱。」因此規定伊斯蘭教一律不用「回教」這個名稱。

相信大家對「伊斯蘭」、「回教」和「穆斯林」有一個初步的認識吧！下一期就讓我們去探討一下真主的使者「穆罕默德」的一生。

教會發展中的佈道

余國鴻牧師
教會要朝著一個中型教會發展，這是我們的方向，也是我們在神面前的領受。我們所說的中型教會，是指恆常有五百會友參與崇拜，並有為數不少的慕道者及尋找教會的人參與其中，亦即每周崇拜有七、八百人參加。若我們要達致這目標，就需要在佈道工作上格外努力，否則很難從現今平均約一百八十人參加崇拜的情況，達致先前所說的目標。當然，教會增長不單單指數字的上升，同時也是質量上的提升，這也需要新加入教會的人，同樣委身於佈道、栽培及訓練，教會才能像雪球一樣不斷擴大。所以，教會增長這課題不應單單停留在傳福音上，而是整個教會都需要在不同層面、不同信仰生活的階段上各自努力的建造。
既然要發展成一個中型教會所涉及的層面是如此的廣，我們應從哪裡說起呢？或許我們可以從以前提過的一些觀念──導入、留人、門訓及差派作為入手點。所以我會在以下先談佈道。在佈道工作上，我們現在的主要佈道對象可能是在職人士，因在職者是我們會眾的主要組成部分，而我們又持定每一個信徒都要為主作見證，所以職場佈道的收割便是一個主要佈道的部分。每一個弟兄姊妹都要視他的工作間為佈道場所，而教會的佈道團隊則要在這些地方提供支援。支援包括兩部分：一）安排提供一些職場佈道的訓練，以協助個別弟兄姊妹作成他們職場佈道的工，並且適當地鼓勵、推動在職弟兄姊妹肩負起他們職場佈道的責任。二）在堂會內不時籌辦一些佈道活動，或一些福音預工性質的工作，以協助那些因為在職場弟兄姊妹的見證，而有興趣參與教會的人。這樣，佈道團隊需要掌握弟兄姊妹在職場佈道的脈搏或進展，以提供適切的支援，即支援以上的一和二。在過程中，我們需要一種預視性，就是能夠預先估量在經過多少時日後，有多少對福音有興趣的人或初信者會參與教會，並為此預備足夠的服事人手，如安排佈道會、福音預工聚會、啟航組別及續航組的組長等。
在佈道方面，除了佈道團隊在上述事情提供服事以外，傳道同工也會在我們身處的社區中作探索及開展新的福音戰線，正如我們開展的婦女英文班，就是嘗試打開本區一些基層家庭的福音工作。在摸索與發展的過程中，弟兄姊妹需要帶著守望與禱告的心來一同參與。禱告守望的內容包括求主為我們敞開福音的門，並給予那些在探索過程中參與的肢體關心與代禱，並且為自己向神禱告，問神希望自己在這方面怎樣參與，無論是在這探索的階段，還是在往後事情成就之時。教會要增長就需要在導入未信者進入教會的事上更加努力，在我們已能接觸的群體上，及那些可能接觸的群體上同時努力。同工在前行佈道工作上肩負著帶領開拓新佈道領域的責任，佈道團隊則需要在現有的佈道工作上發揮其職能，而弟兄姊妹則需要在具體的見證及佈道上投身其中，並且在過程中藉著禱告、關懷彼此鼓勵。

祂是我藏身之所

馬翠蕙
當去年十月醫生對我說︰「做手術啦」。心中「驚喜」了半天，隨之而來的都是擔心、不安、恐懼等負面情緒。「入醫院」這件事時常在我腦中不斷的纏繞著，心中的驚恐與日俱增。正因為我的懼怕，神給了我一次「綵排」。　　
一月十日大清早便起來準備到醫院，到達後如常做些超聲波、心電圖、照肺、驗血等檢查。但神為我預備了很多，祂為我預備了一些很好的醫護人員，由只負責送熱開水的嬸嬸、量血壓度體溫的醫護助理以至護士、醫生態度都好得令我不得不感恩。祂也為我預備了很好的床位，沒有電視聲音的騷擾，也能躺在床上看到翠綠的山巒，能叫我想起我的幫助從造天地的耶和華而來。祂更為我預備了一位宣道會的姊妹作為我的院友，使我在第二天百無聊賴的日子中，可以互相分享禱告。神的體貼都使我輕奮莫名。雖然最終都因為手術室的檔期擠迫的關係而臨時取消手術。但神叫我經驗了祂豐富的預備。　　
在轉轉折折中，結果二月一日再次入院準備接受手術，心想這次應該是「正式上演」了。經過一月的「綵排」，我以為自己已有足夠的心理準備。但到入醫院的日子，心裡也是怪怪的，那刻神叫我知道，我仍然是要倚靠祂。在入院的第一天已認識了幾位院友，所以時間比前次容易打發。不經不覺到了真正換手術袍的一刻，在睡在床上等候被送往手術室時候，心中哼起You are my hiding place那首詩歌，其中的一句I Will Trust In HIM，正是我當時的需要的。往手術室的路程雖短，但神的平安已使我安定了不少。　　
除了是神的恩典，又可以如何解釋呢，從那一刻開始，我心中只有平靜安穩。曾有一位傳道人對我說，睡在手術室門外等候的心情很特別，時間亦很難過。感謝主，當我睡在手術室門外，心中不斷的背頌詩篇23篇的同時，我竟還有「閒情欣賞」周圍的事情，看著醫護人員行來行去，病人進進出出，原來都是頂有趣的。　　
終於有醫護人員對我說︰「到你啦！」心中的確緊張了一陣子，但心情很快平伏下來。在有生之年第一次「踏」進手術室的同時，相信神也定在其中。　　
祂使手術十分順利，雖然甦醒後有少許不適，但神卻叫我的傷口完全不感痛楚，我甚至有些懷疑是否真的做了手術呢。在第二天我已可以「動作敏捷的跳下床」，連同房的院友都說我厲害，當然這也是神的看顧。出院後雖然傷口有些發炎，神卻也在這地方上行祂的神蹟奇事，本來護士預計傷口雖已處理了發炎的情況，但未能癒合之處還要再多兩星期才可以痊癒，但神要使傷口癒合卻在兩天之間，這事連護士也奇怪。　　
回想起由病徵出現，當時求神不要動手術，及至時間愈長，困擾越大，對神說不管祂用甚麼方法，只求祂醫治，神便為我預備了這次美好的經驗。求神使用這次奇妙的恩典，使拙口笨舌的我能為祂多作見證。願一切的榮耀歸給那時常以厚恩待我們的神，阿們！

教會發展優次

牧者之言 余國鴻牧師
承擔主的工當此階段西岸的租約快要結束時，許多肢體都關心教會將遷往何處，背後有不少肢體在努力參與，或是代禱，或是為擴堂奉獻，這些都是很美的服侍，也是必需的服侍。但從先後次序上看，在這些之前，是有更優先的服侍要我們承擔的。
在以色列人出埃及的日子，上帝是先頒布律法，百姓承諾遵行（出20.18-20），後才頒布築土壇或石壇，藉獻祭與耶和華以示該地屬於上帝的（出20.24-26）。這表達了人要先願意滿足上帝藉律法所反映的美善旨意，才可為上帝築壇建殿。這在邏輯思想上也是正確的，先有樂意滿足上帝心意的人，建殿才有意義，所建的殿才會擠滿這樣的人，殿堂才有真實的獻祭，殿的意義才真實發揮。今日的我們，已不是像剛出埃及的以色列人一樣，只要求一個守上帝律法的承諾，而是要更具體地滿足上帝的美善旨意。
上帝的美善旨意在主耶穌身上充分地顯露了，就是對父上帝完全的順服，在地上履行公義，在人群中施行慈愛，到四處尋找拯救失喪的人，並宣告上帝悅納人的禧年。這才是更基本，更重要的事奉。當拓委們很努力地尋找我們為上帝築石壇獻祭之處時，我們不是在等這地方出現，而是要更努力地滿足上帝的美意，尋求上帝將更多得救的人加給我們。
投身於團隊
在西乃山下，每一個以色列人都與上帝立約，接受上帝的命令，個別的、也是一起的尋求滿足上帝旨意。保羅以「當兵」來形容像你我一樣願意接受上帝命令的人。他說：凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。（提後2.4）這是很好的形容，軍隊中每人都肩負著不同責任，而且都需要專注執行他的責任，不能分心，也不可半心半意。在這個屬靈戰場上，不奮起痛擊仇敵，就會死得不明不白；但若單打獨鬥，縱使不被俘虜，也不容易凱旋而還。「當兵」這意象的另一特點，就是兵員都收編於不同的小隊，一同作戰，隊員與隊員間互相支援，互相保護，也互相珍惜（不輕易放棄或犧牲對方），方能獲勝。
每一個人都當從屬於一個團隊，發揮團隊精神，以達成所肩負的「小」使命，特定的目標。同一道理，團隊與團隊間也要互相配搭，一同完成一個「中」使命，這或許可說是一間堂會的使命。當一個地方的各堂會都能互相配搭時，就能一起完成一個「較大」使命。
小結
當拓委為上帝，也為我們尋求一個更大的地方，以便能讓更多人在將來的殿敬拜服侍祂的時候，我們每一個人都要按所得的恩賜，投身於不同團隊中一同服侍，或培育肢體有健康的靈命支撐其服侍，或關顧鼓勵肢體奮起事主，或組織引導眾人一同佈道、宣教，又或幫助激發會眾對上帝的尊崇，持定作主僕人的身分…。總意就是叫教會能更有力地服侍這社區的坊眾，各人更樂意償還自己親人、同事及鄰舍福音的債。當我們努力盡自己的本份時，或許上帝器重我們，就將更多初信主的生命交與我們撫養、訓練成為生力軍，叫更多人得蒙主恩。

《心入穆斯林》

鄭俐伶姊妹
回教是否就是伊斯蘭教，而穆斯林又是哪個宗教？所謂「五功」又是什麼呢？除了尊崇他們的「真主」外，是否也相信「耶穌」 ?若果弟兄姊妹想解開以上的謎團，又或是想加深對穆斯林的認識，以便日後有機會與穆斯林的信徒分享基督。這本《心入穆斯林》你就一定不可錯過了！大家快到圖書櫃借閱，齊來認識穆斯林，以至與他們建立友誼的技巧等。

圖書介紹

「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四：24）這是耶穌基督告訴撒瑪利亞婦人一個很重要的真理，指出敬拜的態度比敬拜的地方更重要。因為神是無所不在的，何時何地都可接受敬拜，所以我們理應在生命的每一刻，都要以心靈按真理尊崇祂，以發自心靈的真誠敬拜祂。以下是二月及三月份的圖書推介，歡迎弟兄姊妹到禮堂正門外的圖書櫃借閱。
全心敬拜──崇拜的聖經基礎崇拜更新──揉合傳統和當代的崇拜讚美進入祂的殿──崇拜的音樂與藝術敬拜上主的喜樂永恆的十誡親眼見耶穌丰采的生命──基督徒生活指南與神同行將心歸我追尋呼召的探索之旅每日經歷神──活出有愛的生命美好的證據──屬靈偉人小傳聖靈行傳跟隨祂的腳?行

閱《義人之根》後分享

圖書分享 曾立坤弟兄
《義人之根》這本屬靈好書的作者，是20世紀的先知陶恕。本書環繞一個中心，就是糾正基督徒在生活上和觀念上的錯誤，指出其根本的問題。要是一棵好樹，必然會結好果子，因為它的根是好的。基督徒若只顧形式、外在表現或果效，卻不關注自己的根，那麼其生命就注定乾枯，因他把次序本末倒置了。書中內容廣泛、豐富、中肯而又實用，共46小篇，每篇都值得我們深入的探討和學習。在此我抽出第五小篇「我們配聽道嗎？」和弟兄姊妹分享。願更多的弟兄姊妹亦在月訊投更多稿與我們分享。
第五小篇指出，大多數人不假思索地以為，傳道人傳講真理的信息時，這篇信息必然傳入了聽者的耳中，而聽者亦必然是以摯誠的態度來諦聽。他們因此受了教，因為他們已聽了神的話語。但真實情況未必如此。如果我們真正願意受教，必須先配得去聽教，並以一種合宜的態度去聽教。很多時候，由於我們的態度不配去聽那真理，以致無論我們聽道、讀書、甚至讀經，都不能叫我們得到益處。因為我們沒有達到聆聽真理所要求的正確態度。
要真正從心裡明白真理，必須先在心態上作好準備。在真正了解神的真理之前，必須在心靈中有一種屬靈的準備，「人若立志遵祂的旨意行，就必曉得這教訓。」(約七：17)當人的態度配得去聽神的話，神可能會藉不配的媒介來對人講說話。例如︰彼得是因聽見?叫而悔改。赫爾曼在目睹冬天葉落後悔改。司布真卻在聽了循理會一個不見經傳的平信徒一番勸勉而成為基督徒。慕迪得著聖靈的膏抹，聽了一位心靈單純婦人的見證。奧古斯丁因看見一位朋友被閃電擊斃而悔改等例證。神會對那些隨時準備聽祂話語的人說話。相反地，對那些沒有準備的人，即使神的話語落在他們的耳中，也只會置若岡聞。好的聽眾和好的講員同樣重要，我們需要更多的好講員，也需要更多的好聽眾。最後願九迦在神的帶領有更多的好講員和更多的好聽眾。將所有的榮耀頌讚歸給神。哈利路亞。